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由章永乐所著的《万国竞争(康有为与维也纳体系的衰变)》这本书从康有为的视角，根据文献的梳理和史实的叙述，描述了第一次世界大战爆发之前，由西方列强在拿破仑失败之后的维也纳会议上所奠定的世界体系走向崩溃的图景：德国的崛起、奥匈帝国与奥斯曼帝国的崩溃，最终维也纳体系走向瓦解，新的秩序即将在战争与和平的双重期待中重新奠基。

19世纪末，20世纪初，一战即将爆发。去国离乡的康有为风云际会，流亡而得以穿行列国，留下了大量的对西方列强和海外诸国的旅途游记、观察笔记、政论文章等。康子乃公羊大家，见识远迈俗儒，更胜新学后人。行文上下，频频使用“列国竞争”、“万国竞长”、“万国竞争”这些词语，来描述他所遭遇的世界列强组成的天下体系，新时代即将来临，康有为不但如李鸿章那样意识到中国遭遇了“三千年未有之大变局”，而且更进一步意识到，这个已经接近碾压了古老中国的文明世界的国际体系，这个由西方列强奠定的国际秩序，本身也处在了深刻的演变之中。康有为意识到，此刻的华夏中国，面临的当是“双重变局”，中国欲求自我革新，就不能笼统的说取法西方，而必须要深入到西方历史经验内部，寻求当下真实的经验。

序一 康有为：在19世纪与20世纪之间（丁耘）

序二 多种普遍性的世界时刻：19世纪的全球史读法（殷之光）

导言

第一章 康有为的“纵横家时刻”

第二章 在“国竞”中“去国”

第三章 帝国立宪之危

第四章 不能共则不能和

第五章 小康、大同与国际体系

参考文献

后记

章永乐，笔名海裔，浙江乐清人，北京大学法学院副教授，美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）政治学博士（2008），北京大学法学学士（2002），现为北京大学法学院副教授。主要研究领域：外国法制史、公法与政治理论、中国近代宪法史、古希腊罗马历史编纂学。近年重点关注国家建构与宪法变迁、帝国与国际法、政党与代表制、政治理论与法律伦理等研究议题。

著有《旧邦新造：1911-1917》（北京大学出版社，2011-2016），在中外学术刊物上发表数十篇论文。

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康有为虽逆大势而败，并不能直接证明顺势者之高明。一时顺逆，不可据以抑扬豪杰；一味顺势，适足因之断定小人。盖历史之势，绝非其直如矢，而历史中人，终当有所保守。此非关血气之衰，亦非只问应然，不顾现实。乃因人之所守，其实亦势之所守也。康子于旧制度、旧文化、旧士绅命无可续之际，倡君主、教会、精英。此似逆势而行，实则大势因之而成。大势取康子之方向，而不取康子之道路而已。“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路”。[11]即此意也。岂止大同而已，康有为要保国、保君、保教，但他没有也不可能找到一条通向大一统、君主制、新精英和公民宗教的道路。历史同康有为，更同他的对手们开了个玩笑。虚君共和是寓共和制于君主制之内，孔教会是寓政党于教会之内，三世说大同义是寓共产主义于儒学之内。历史之所成，其实与康子内容全同，而显隐颠倒、表里皆反。无产阶级专政是寓君主制于共和制之内，革命政党是寓教会于政党之内，革命史观是寓儒学于共产主义之内。在共和之内的，是无身体的、普遍化的“新君主”；在政党之内的，是有共同信仰、社会构建能力和先锋表率作用的新教士；在革命史观之内的，是经过重新解释的大同小康学说。

共和制、新君主、新教会、新民与新精英就是现代革命的真正原理。这条原理的实现，就是二十世纪。这个实现的契机，就是整整一百年前，一声炮响送来的“列宁主义”。这既是十九世纪西方的破题，也是十九世纪中国的破题。

我们的日常讨论构成了一个无形的心系天下的“气场”，在这里，尚未摆脱生计困境的年轻人关注一个遥远的时代和遥远的国度，被认为是值得鼓励，乃至于天经地义的事情，这比一切物质性的奖励都更有利于思想的事业。

（传统叙事，从改良到革命，中国走向现代）这个叙事框架，受到了我们今天对“国家”和“世界”这一组观念理解的局限，无法真正展现在从19世纪到20世纪的巨大变迁过程中，作为全球史一部分的中国，在这种现代世界秩序构成的动态中所扮演的角色。永乐兄的这本新著，以19世纪欧亚大陆上“国竞”的动态为基本背景，将康有为的“世界观”作为一个全球史的问题提出，并尝试为我们展现这种“世界观”构成背后的历史脉络。也正是在这个全球史的关系中，我们才能够理解，为什么毛泽东会提出需要在“中国革命环境和世界革命环境”中去“改造我们的学习”。而也是这种对于“世界观”问题的历史考察，恰恰能够让我们理解从改良到革命这一历史进程背后的真正动力。

编辑推荐

姜义华：本书发前人所未发，代表了一种全新的视野和研究方法。汪晖：与一般的将中国“天下观”与西方民族国家体系之间的关系置于中心的研究不同，《万国竞争》突出了19世纪欧洲帝国体系与康的思考之间的关系，为重新解释康有为提供了更贴切的视角。张旭东：全书能够驾驭纷乱之情景、庞杂之材料，大刀阔斧、一气呵成，为读者提供了一份具体而生动的案例、一个方法论上的示范。强世功：本书激活了康有为对列国秩序与近代中国宪制内在关系的思考，不仅有助于理解关于中国革命与世界革命的思考，而且有助于理解今天中国对国家秩序和世界秩序展开双重建构的思考。

媒体评论

姜义华：本书发前人所未发，代表了一种全新的视野和研究方法。

汪晖：与一般的将中国“天下观”与西方民族国家体系之间的关系置于中心的研究不同，《万国竞争》突出了19世纪欧洲帝国体系与康的思考之间的关系，为重新解释康有为提供了更贴切的视角。

张旭东：全书能够驾驭纷乱之情景、庞杂之材料，大刀阔斧、一气呵成，为读者提供了一份具体而生动的案例、一个方法论上的示范。

强世功：本书激活了康有为对列国秩序与近代中国宪制内在关系的思考，不仅有助于理解关于中国革命与世界革命的思考，而且有助于理解今天中国对国家秩序

书籍介绍

从拿破仑皇帝到第一次世界大战，漫长的19世纪戛然而止。自诩人类文明中心的欧洲即将掀起一场席卷天下的腥风血雨，几千万鲜活的生命归于尘土。若干曾经不可一世的帝国，很快会淹没在炼狱的血海里，灰飞烟灭。

这个正在经历剧变的世界，对中国又意味着什么呢？从1898年到1913年，流亡海外的康有为周游列国，行程遍及五大洲四大洋。他目睹了德意志第二帝国的最后辉煌，奥匈帝国的摇摇欲坠，奥斯曼土耳其帝国的衰败与自我救赎，精心描述与解读“万国竞争”之世，评点列强治法之得失，为中国与世界探寻出路。

既然于此末世，皇纲解纽，夷夏易位，天崩地解，那就重塑政教，再造精英。康有为提出的问题，至今仍发人深省。但是，为了在全球史的背景下理解从19到21世纪的中国道路，最有意义的恰恰是追问：康有为未能看到什么？历史正是从康有为失败的地方重新起步，走向新的制度、秩序与文明。