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一位内地汉族藏传佛教信仰者的心灵朝觐纪实，亲历目睹的情景，翔实准确的史料，神妙传奇的典故，700余幅精选彩图，汇成震撼心灵的本书。 佛教的千经万典，归结起来就是“修心”两个字。佛法即是心法。所有修行的果位，都是修心程度的标志。一切万法，都起于心，归于心。人生一切苦乐，心是承受者。 心是一个最矛盾的东西：最大的是心，最小的也是心；最明亮的是心。最黑暗的也是心：最乐最甜的是心，最苦最酸的也是心；私是心，公也是心；好是心，坏也是心。语言文字中的所有形容词，都是用来描述心的感受的，都是心的标签。 佛教向人们揭示了这样一个事实：众生皆有一颗光明的心，叫做佛性。但是这种本来光明闪烁的“心”被无遏制的欲望之“贪”、挥不去的愤怨之 “嗔”、愚昧无明之“痴”遮掩污染得暗淡无光。感觉到活得很累，活得很苦。学佛。照着佛的教导去做，就可以使苦乐无常的生命化为不生不灭的常乐自在。 自觉自愿之心就是我们所说的“佛心”、“佛性”。就是没有人提醒你，没有人督促你，也没有交换条件。甚至没有人看见你，完全是你自己的觉悟产生的一种博大的“慈悲心”，一种“爱心”，一种本能的道德意识启迪你去弃恶扬善，去舍己为人。为了他人利益去牺牲自己。现在社会上许许多多的不为名利、无私奉献的先进人物，就是这样的人。他们不一定就是佛教信仰者，但他们正是菩萨的化身。

序幕 -从圣地拉卜楞奔向圣城拉萨

章 -大昭寺，世间无与伦比的圣寺

 - -向神圣的觉卧佛像奔去

 - -无上至宝佛祖十二岁等身像

 - -供养各教派共同尊奉的神圣大昭寺

第二章 -声威显赫的黄教大寺院哲蚌寺

 - -他他的母寺

 - -“威力无比的神通王”热译师遗骨与大威德金刚

 - -八百他为贡唐仓大师诵经祈祷

第三章 -非同凡响的色拉大乘洲

 - -永乐皇帝两次派遣金册使者恭请宗喀巴大师

 - -为大明皇帝灌顶传法的“大慈法王”释迦益西

 - -神奇的“马头明王”像与飞来的金刚橛

第四章 -格鲁派根本道场甘丹寺

 - -宗喀巴大师亲手创建的黄教座寺院

 - -“吉祥天母”为贡唐仓大师圓寂示兆

 - -朝拜神圣的宗喀巴大师灵塔

第五章 -格鲁派专修密法的两大寺院 拉萨上下密院

 - -神圣绿度母化身的文成公主

 - -宗喀巴大师亲传弟子创建的下密院

第六章 -历世班禅驻锡的后藏大寺院札什伦布寺

 - -一世他他根敦珠巴和四世班禅大师

 - -殊胜无比的世间高大弥勒佛坐像

 - -珍宝与庄严集于一体的班禅大师灵塔

第七章 -西藏惟一元代汉藏合璧风格寺院夏鲁寺

 - -一代佛学大师布敦，仁钦珠驻锡的寺院

 - -夏鲁寺“镇寺四宝”与精美的壁画艺术

第八章 -雪域文物宝库、“第二敦煌”萨迦寺

 - -天神玉仁的子孙与“萨迦五祖”

 - -63岁北上凉州

王云峰，男，甘肃省通渭县人，生于964年8月28日，毕业于兰州大学中文系。原为新华社主任记者，先后在新华社甘肃分杜、新华社广东分社工作了3年。现为贡唐利生会副会长、广州珠江云峰酒业有限公司顾问。已出版著作《活佛的世界》、《第二佛陀宗喀巴画传》。

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一位内地汉族藏传佛教信仰者的心灵朝觐纪实，亲历目睹的情景，翔实准确的史料，神妙传奇的典故，700余幅精选彩图，汇成震撼心灵的本书。佛教的千经万典，归结起来就是“修心”两个字。佛法即是心法。所有修行的果位，都是修心程度的标志。一切万法，都起于心，归于心。人生一切苦乐，心是承受者。心是一个最矛盾的东西 大的是心，最小的也是心 最明亮的是心。最黑暗的也是心 最乐最甜的是心，最苦最酸的也是心 私是心，公也是心 好是心，坏也是心。语言文字中的所有形容词，都是用来描述心的感受的，都是心的标签。佛教向人们揭示了这样一个事实 众生皆有一颗光明的心，叫做佛性。但是这种本来光明闪烁的“心”被无遏制的欲望之“贪”、挥不去的愤怨之“嗔”、愚昧无明之“痴”遮掩污染得暗淡无光。感觉到活得很累，活得很苦。学佛。照着佛的教导去做，就可以使苦乐无常的生命化为不生不灭的常乐自在。自觉自愿之心就是我们所说的“佛心”、“佛性”。就是没有人提醒你，没有人督促你，也没有交换条件。甚至没有人看见你，完全是你自己的觉悟产生的一种博大的“慈悲心”，一种“爱心”，一种本能的道德意识启迪你去弃恶扬善，去舍己为人。为了他人利益去牺牲自己。现在社会上许许多多的不为名利、无私奉献的先进人物，就是这样的人。他们不一定就是佛教信仰者，但他们正是菩萨的化身。

书籍介绍

一位内地汉族藏传佛教信仰者的心灵朝觐纪实，亲历目睹的情景，翔实准确的史料，神妙传奇的典故，700余幅精选彩图，汇成震撼心灵的本书。 佛教的千经万典，归结起来就是“修心”两个字。佛法即是心法。所有修行的果位，都是修心程度的标志。一切万法，都起于心，归于心。人生一切苦乐，心是承受者。 心是一个最矛盾的东西：最大的是心，最小的也是心；最明亮的是心。最黑暗的也是心：最乐最甜的是心，最苦最酸的也是心；私是心，公也是心；好是心，坏也是心。语言文字中的所有形容词，都是用来描述心的感受的，都是心的标签。 佛教向人们揭示了这样一个事实：众生皆有一颗光明的心，叫做佛性。但是这种本来光明闪烁的“心”被无遏制的欲望之“贪”、挥不去的愤怨之 “嗔”、愚昧无明之“痴”遮掩污染得暗淡无光。感觉到活得很累，活得很苦。学佛。照着佛的教导去做，就可以使苦乐无常的生命化为不生不灭的常乐自在。 自觉自愿之心就是我们所说的“佛心”、“佛性”。就是没有人提醒你，没有人督促你，也没有交换条件。甚至没有人看见你，完全是你自己的觉悟产生的一种博大的“慈悲心”，一种“爱心”，一种本能的道德意识启迪你去弃恶扬善，去舍己为人。为了他人利益去牺牲自己。现在社会上许许多多的不为名利、无私奉献的先进人物，就是这样的人。他们不一定就是佛教信仰者，但他们正是菩萨的化身。