孟子说乱世的哲思（蔡志忠国学漫导读注释版） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

★《孟子》——国学的经典、向善的名著、传世的篇章

——中国古代“四书”之一、“儒家”经典

★其多篇原文入选部编本初高中语文教材、教辅、考试篇目

★生活中许多耳熟能详的成语均出自《孟子》：揠苗助长、独善其身、茅塞顿开……

★蔡志忠独特画风 独到见解，让国学轻松阅读从这里开始

1.本版特以蔡志忠先生风靡世界、长销三十余年的《孟子说：乱世的哲思》为底本，将深邃拗口的古文变得趣味、睿智、幽默。

2.本版特别为中学生国学阅读制作，特采用人民文学出版社出版的李炳英《孟子选注》为参照，并配有“专文导读”“后文附录”等板块，导读到位，原文注释翔实，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。

3.名社名品，郑重推荐。我社为老字号出版社，是国内文学、教辅读物出版的重镇，编校质量上乘，品牌号召力强，在业界素享盛誉，我社版本，是读者朋友们可以放心选择的。

导读

孟子

孟子生平

梁惠王篇

王何必曰利

五十步笑百步

遁辞

不为和不能

匹夫之勇

哀此茕独

未闻弑君也

公孙丑篇

揠苗助长

以德服人

不忍人之心

善与人同

滕文公篇

有为者亦若是

枉己者，未有能直人者

大丈夫

偷鸡之贼

离娄篇

规矩，方圆之至

爱人不亲反其仁

天下国家

人必自侮，然后人侮之

自作孽，不可活

天下平

观其眸

礼与道

好为人师

不告而娶

小惠

君之视臣

无罪杀士

非礼之礼

人有不为

言之不善

不为已甚

唯义所在

赤子之心

博学而详说之

由仁义行

君子之泽

逢蒙学射

西子蒙不洁

不孝者五

何异于人

形同乞丐

万章篇

欺之以方

先知先觉

告子篇

食色，性也

鱼与熊掌

求其放心

拱把之桐梓

杯水车薪

大匠诲人，必以规矩

尽心篇

尽其心者，知其性

正命

虽无文王犹兴

舜之居深山

无为其所不为

恒存疢疾

君子三乐

登东山而小鲁，登泰山而小天下

鸡鸣而起

柳下惠不以三公易其介

掘井

爱而敬之

君子之所以教

天下有道，以道殉身

君子之于物

尽信书，不如无书

梓匠不能使人巧

舜之饭糗茹草

不行于妻子

周于利者凶年不能杀

民为贵

仁者人也

贤者昭昭

山径之蹊间

禹之声

养心莫善于寡欲

附录

蔡志忠 

生于1948年，台湾彰化人，著名漫画家。十五岁起便成为职业漫画家，1983年开始创作四格漫画，已有一百多部作品在多个国家和地区以多种语言出版。

1999年获荷兰克劳斯王子基金会奖，以表彰他“通过漫画对中国传统哲学与文学做出了史无前例的再创造”。2011年获“金漫奖”终身成就奖。

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【原文】

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内

①

凶

②

，则移其民于河东

③

，移其粟

④

于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然

⑤

鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

—《梁惠王篇》上

【注释】

①河内：今河南济源一带地方。

②凶：谓年岁饥荒。

③河东：今山西安邑一带地方。

④粟：粮食。

⑤填然：填塞、充满的样子，形容鼓声盛大。

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编辑推荐

“蔡志忠国学漫画经典系列”（导读注释版）

丛书特点：

风靡世界的漫画风格

蔡志忠自15岁起便成为职业漫画家，1983年开始创作四格漫画，已有100多部作品在全世界被翻译为二十几种语言、四十五种版本，至今已卖了四五千万本。1999年蔡志忠获得荷兰克劳斯王子基金会奖，以表彰他“通过漫画对中国传统哲学与文学做出了史无前例的再创造”。2011年获“金漫奖”终身成就奖。

2.独特的国学启蒙

中国早期思想家的著作影响深远，漫画大师蔡志忠一直致力于用轻松诙谐、独特圆融的画风将古典智慧带入现代人的生活，开启了中国古籍经典漫画的先河，是许多人的国学启蒙漫画，独创了属于一个时代的记忆。在他的妙笔下，艰涩难懂的古文不再令人望而生畏。简洁清晰的画面、浅显易懂的白话、风趣幽默的故事，跨越了语言文字、地域文化的隔阂。与此同时，他本人旷达超脱的人生哲学，以及对经典独到的见解也融会其中，展现出充满智慧的心灵世界。

3.高品质的导读注释版本

在丛书前每本附有名家专文导读，同时所采种的国学原文及后文注释，均为人民文学出版社、中华书局等大型出版社积淀多年的定本，品质精良，对中学生有极好的学习指导作用。我们可以一边看漫画，一边学原典，轻松打开学习中华优秀传统文化的大门。

4.颜值靓丽，适宜阅读

丛书特邀“美的书”设计者陶雷设计封面，颜值靓丽，时尚国潮，契合青少年读者的审美趣味。而且采用32开本，方便携带阅读。

知名学者倾情

北京大学教授、统编语文教科书总主编温儒敏倾情该套丛书：“读经典，学习和传承中华优秀传统文化，这套蔡志忠国学漫画经典是很好的读本！”

媒体评论

读经典，学习和传承中华优秀传统文化，这套蔡志忠国学漫画经典是很好的读本！

——温儒敏

蔡志忠的智慧，使一些视古书如畏途的当代中国人，找到了他们精神的享受和心灵的净化。

——三毛

我从来不敢抱有这种想法，企图由一本书道尽一切真理；而读者也从未寄望藉由一本书，便成为那一门学问的博士。我想做的只是让读者能透过一个钟头看完一本漫画，因而对东方思想有概略的了解，进而引发兴趣自发性地去学习。

——蔡志忠

前言

孟子及《孟子》一书

李炳英

一

中国的春秋、战国时代，社会经济正在急剧变化。由于生产力空前提高，经济繁荣，宗族领主土地所有制正向家族地主土地所有制转化。因此，统治阶级内部的矛盾愈益尖锐化和复杂化——诸侯与诸侯之间，诸侯与大夫之间，大夫与大夫之间在政治上、经济上展开了剧烈的斗争。强凌弱，大并小，形成七个大国称王、争帝，合纵、连横的局面，逐渐演变为由割据形势趋向统一的发展。然而，连续不断的战争和横征暴敛对人民的剥削压迫，却使人民陷入长期水深火热的严重灾难。由于经济变化形成社会分工的结果所产生的或由庶民上升或由贵族没落而成为不农、不工、不商的专业的“士”，特别是其中的“学士”“策士”，在这社会激烈动荡的时期，代表着自己的阶级利益，反映当时错综复杂的思想斗争，越发活跃起来了。他们各说一套大道理—或者针对现实，发表政纲；或者揣摩风气，争取功名；或者愤世嫉俗，尚论古人—各自聚集门徒，奔走四方，“上说下教”，著书立说。这在学术思想上就表现为“百家争鸣”的蓬勃发展的气象；不但对当时社会发展起了一定的推动作用，而且也为后来整个封建时期的思想界开辟了广阔的道路。

儒家学说以“仁”“义”“礼”“乐”为中心，一方面主张等级、名分，维持封建统治秩序；一方面强调“民为邦本”，要求照顾人民生活；这种思想，一直支持着中国两千余年封建社会的发展。创立儒家的孔子死了以后，儒分为八(子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒，见《韩非子·显学》)；但自伟大的文学家兼史学家司马迁把孔子和孟子相提并论，后世都以孔孟并称，一般认为继承孔子的嫡派大师就是孟子。

孟子，名轲，邹国(今山东邹县)人，大约生于公元前372年，死于公元前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，没落为“士”，受学于孔子之孙子思的门人，成为儒家曾子、子思学派的继承者，并发展了这一学派。学成，为了实现他的抱负，他游说诸侯，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁(魏)等国；仕齐为“卿”数年，在梁甚被优礼。但齐宣王、梁惠王这些大国诸侯都认为他的主张不合时宜，尽管对他十分优待，却并不采用他的建议。在这种情况下，他不贪恋名位，罢官而去，著书立说，教授门徒，把自己的理想寄托于将来。他停止政治活动以后，便和他的弟子万章、公孙丑等把他的学说—即政治主张、哲学理论、教育纲领等—整理成书，传于后世。这就是流传至今的《孟子》七篇。

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