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拉丁文曾是歐洲最高知識階級的象徵。

今日，拉丁文符號無所不在。

◎ 台北大學歷史系教授李若庸專文推薦

◎ 歐美文化研究專家一致好評

象牙塔頂端的知識傳遞工具

兩千年前，羅馬帝國的官方語言拉丁文曾受到嚴格控管，是只有菁英分子才能學習的知識性語言。在16世紀文藝復興運動後，拉丁文獲得史無前例的重視。天主教教會決定以拉丁文作為禮儀語言，學校也以教育拉丁文為主，西方世界沉浸在拉丁文的世界中。作為歐洲曾經的正統語言，拉丁文一度獨佔了知識的統治地位，不只是各種西方語言詞彙之母，也成為醫學、法學、分類學等人類重要學門的根本語源。

拉丁文在近代社會地位的演變

隨著中世紀以後各民族國家與地方語言的崛起，拉丁文漸漸地式微，甚至在口語上成為一種「死亡」的語言。然而，拉丁文在近代西方的學校與教會中卻一直占有主導地位。到了二十世紀，當拉丁文正式從學校教育與教會中「除名」後，仍有許多建議恢復拉丁文作為國際通用語言的聲音。時至今日，所有新發表的生物物種也依舊以拉丁文命名。對現代社會來說，拉丁文扮演了什麼樣的角色，又具有何等的意義與價值？

歐洲文化史專家，詳細剖析唯一足以象徵西方共有文化資產的指標性語言

本書作者為法國國家科學研究中心的文化史專家。在本書中，她詳細分析了拉丁文在16世紀後，在教會、教育界和貴族的支持下為何卻逐漸無法對應現代社會，以及它在人類文化中的未來走向。在本書中，作者闡述了拉丁文在全盛時期所形成的知識版圖、說明它如何全面融入西方文化的所有面向、以及當今拉丁文具有的符號意義等。讓讀者更貼近理解這個即便在日常社會生活中看似不再重要，但對全人類有著深遠影響的重要語言。

國外好評

「這本精采、好讀的作品，為讀者帶來一部拉丁文的知識史……作者從最嚴謹與通俗的作品中取材，生動地刻劃了拉丁文在學術的殿堂中所擁有的地位。」

──《選擇雜誌》

「學識淵博、迷人的現代拉丁文化歷史。 這是一部對普通讀者極具吸引力的學術作品。」

──《歷史月刊》

「本書對過去400年中拉丁文化在西方文化中的定位，做了一番生動有趣的研究。」

──《獨立觀察報》

「這份研究報告最有趣的部分在於：作者告訴我們拉丁文不僅用於禮拜儀式，而且還用於描述肉慾，色情與其他羞於啟齒的事物。」

──《每日電訊報》

「本書絕對的價值在於由歷史的角度，在當代激起一場對於「傳統」教育價值的辯論。也提醒我們古典教育有時大多是基於階級而不是教育本身。

──《華盛頓時報》

「我們想從歐洲的過去中讀到它的未來，不妨看看這本迷人的作品。」

──《衛報》

歐美文化研究專家一致推薦（照姓名筆劃排列）

王芝芝（輔大歷史系教授）

李有成（中研院歐美所特聘研究員）

周惠民（政大歷史系教授）

林美香（政大歷史系特聘教授）

翁嘉聲（成大歷史系教授）

張淑英（清大外文系教授）

張淑勤（輔大歷史系副教授）

張嘉仁（輔大哲學系講師）

楊肅獻（台大歷史系教授）

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方索娃斯˙瓦克（Françoise Waquet）Françoise Waquet

前法國國家科學研究中心研究主任，撰寫多本歐洲文化史的專著，包括《王朝復辟時期或舊制度重現下的皇室節慶》、《法國模式與博學的義大利。文學界的自我意識與對他人的感知，一六六○至一七五○年》、《文壇朝聖者葛羅諾維斯：探討十七世紀的學術之旅》、《文學界》等。

她對歐洲文化史的專業研究，曾獲得法國國家科學研究中心銀獎（2003）、博洛尼亞大學譽博士學位（2006），以及法國榮譽騎士勳章（2017）。

譯者簡介

陳綺文

中央大學法文系畢業，現為專業譯者。譯有《最好的朋友》、《抓住彩虹︰性虐待倖存者的進階治療》、《做傷心人的好朋友︰關懷者實用錦囊》、《我的過動症︰一段從寓言到輔導的旅程》、《溺．愛》。

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这位教师表示，令他愤慨的是，十二三岁天真无邪的孩子，必须熟悉使役动词、及物转置动词、补助叙述的关系、叙述状况的关系、所有者和接收者的关系、间接补语、接收者补语、次间接句，以及天知道是什么的规则。

对一个为了最美丽伟大的事物而生的心灵而言，让它背负重担，过度负荷一堆乱七八糟、比女预言家传递的神谕更晦涩难解的野蛮规则，是何等的苦难和折磨啊！到底需要多少贝乌特的评论、字里行间的评注，还有反复的讲述、应用和解释， 才能发现这难以理解的外国话最基本的含义啊！它只会让孩子灰心、厌恶学习、浪费宝贵的青春、回忆中塞满了可能被视为诅咒和憎恶之物的蹩脚诗句。

被差派到中国的耶稣会传教士很快就体会到（而且这个信念随着时间增强），要让这个国家皈依天主教，除非建立当地的神职人员：“只有靠中国人，オ能改变中国的宗教信仰。”巴塞（Jean Basset）神父继其他人之后，于1702年如此说道。在中国，很多人对追求外国人的宗教信仰有偏见，而传教士屡遭迫害而罹难，更强化他们的见解。当时面临的问题，是如何挑选司铎候选人。中国的社会文化形势毫无助益，培训年轻人显得困难重重。身份地位高的母，绝不允许自己的孩子在无利可图的情况下学拉丁文（一种外

而废了中国文学的学业（取得高官的唯一途径）。外国传教证士可以轻易找来出身卑微的孩子，但这些人成为司铎后在社会上仍

毫无威望，这点对他们的牧职而言是莫大的损伤。守独身的义务为

招募年轻候选人增添另一项阻。在归信天主教的人中，当然也有

许多上了年纪的文人、鳏夫，这些人一旦领受圣职都能有效地传福

音，但有一个无法克服的障碍似乎阻绝他们接近祭台：他们年纪太

大，学不了拉丁文。然而，罗马对最后这点寸步不让，甚至拒绝准

许以中文礼仪作为权宜之计。

19世纪60年代，当整个大环境在思考“中等”教育时，大家开始问是否应按照孩子的社会地位教育他们。“上层阶级”（即权贵阶层、富有或贫穷的“士绅”、自由业人士和神职人员）的父母，对于教育改革以及学校多少重视自然科学和近代语言的做法并未表示反对，只要不动到他们的孩子就好。对他们而言，他们希望自己的孩子继续接受“古典教育”。这种守旧态度在穷困的“士绅阶级”成员中格外明显，原因是：“或许，在很多情况下，获得某种东西比学到古典文学和数学更令他们高兴。但他们却高度重视这些学科，也许更多是为了这些学科赋予他们在英国社会中的价值。除了期望教育能使自己的儿子维持崇高的社会地位外，他们毫无指望。他们可不想要拥有可以比较容易换取金钱的东西；如果在某种意义上，这会导致他们的孩子降低社会等级。”

……直到近代，还有方便翻译新手做习题的“译文小抄”（提供老师常指定为拉丁文翻译题的英文解答）。在法国，学童虽然没有这种“译文小抄”，他们的做法同样是抄袭可自由参考的译文，并小心翼翼在上面点缀几个错字。……（法国作家帕尼奥尔回忆他和好友在做拉丁文翻译作业时）不过，为避免引起齐奇病态的猜疑，我借几个错误提升我们作业的可信度。

拉诺的译文加了两个误译、两个词义上的误解、两个“不恰当的措辞”；至于我，则加了一个词义上的误解、一个把与格当成夺格的错误、三个“不恰当的措辞”。

这个“陌生语言”的异议，用在礼仪和《圣经》上都站不住脚，拉丁文毕竟不是“中文或梵文”。一个“受过教育”的人，能够“在几个月内学会拉丁文”，就算办不到，也有很多译本和释义本可读。在礼仪中，做好完全准备，为的是“让他随时跟得上司铎，如果他分心了，这是他的错。至于一般老百姓，严格说来，”麦斯特继续说道，“如果他们听不懂字句，那就太好了。因为对神的崇敬加深，神学知识也丝毫未减。什么都不懂的人，比理解错误的人懂更多。”最后，在强调“一个变化不定的语言”，会为“永恒不变的信仰”和在全然纯正中保存、传递的《圣经》带来严重妨害之后，麦斯特以郑重的警告作为结束：“从任何想象得到的方面看来，信仰应该不在人管的范围内。”这套辩护词几乎了无新意，它的价值在于论述的总量，而不在其中许多论点的内在实力或整体结构。而且，它主要以文史题材为依据，将拉丁文视为教会语言，把神学论证简化为传统的二项式，即本地语言等于异端，拉丁文等于正统信仰。

书籍介绍

拉丁文曾是歐洲最高知識階級的象徵。

今日，拉丁文符號無所不在。

◎ 台北大學歷史系教授李若庸專文推薦

◎ 歐美文化研究專家一致好評

象牙塔頂端的知識傳遞工具

兩千年前，羅馬帝國的官方語言拉丁文曾受到嚴格控管，是只有菁英分子才能學習的知識性語言。在16世紀文藝復興運動後，拉丁文獲得史無前例的重視。天主教教會決定以拉丁文作為禮儀語言，學校也以教育拉丁文為主，西方世界沉浸在拉丁文的世界中。作為歐洲曾經的正統語言，拉丁文一度獨佔了知識的統治地位，不只是各種西方語言詞彙之母，也成為醫學、法學、分類學等人類重要學門的根本語源。

拉丁文在近代社會地位的演變

隨著中世紀以後各民族國家與地方語言的崛起，拉丁文漸漸地式微，甚至在口語上成為一種「死亡」的語言。然而，拉丁文在近代西方的學校與教會中卻一直占有主導地位。到了二十世紀，當拉丁文正式從學校教育與教會中「除名」後，仍有許多建議恢復拉丁文作為國際通用語言的聲音。時至今日，所有新發表的生物物種也依舊以拉丁文命名。對現代社會來說，拉丁文扮演了什麼樣的角色，又具有何等的意義與價值？

歐洲文化史專家，詳細剖析唯一足以象徵西方共有文化資產的指標性語言

本書作者為法國國家科學研究中心的文化史專家。在本書中，她詳細分析了拉丁文在16世紀後，在教會、教育界和貴族的支持下為何卻逐漸無法對應現代社會，以及它在人類文化中的未來走向。在本書中，作者闡述了拉丁文在全盛時期所形成的知識版圖、說明它如何全面融入西方文化的所有面向、以及當今拉丁文具有的符號意義等。讓讀者更貼近理解這個即便在日常社會生活中看似不再重要，但對全人類有著深遠影響的重要語言。

國外好評

「這本精采、好讀的作品，為讀者帶來一部拉丁文的知識史……作者從最嚴謹與通俗的作品中取材，生動地刻劃了拉丁文在學術的殿堂中所擁有的地位。」

──《選擇雜誌》

「學識淵博、迷人的現代拉丁文化歷史。 這是一部對普通讀者極具吸引力的學術作品。」

──《歷史月刊》

「本書對過去400年中拉丁文化在西方文化中的定位，做了一番生動有趣的研究。」

──《獨立觀察報》

「這份研究報告最有趣的部分在於：作者告訴我們拉丁文不僅用於禮拜儀式，而且還用於描述肉慾，色情與其他羞於啟齒的事物。」

──《每日電訊報》

「本書絕對的價值在於由歷史的角度，在當代激起一場對於「傳統」教育價值的辯論。也提醒我們古典教育有時大多是基於階級而不是教育本身。

──《華盛頓時報》

「我們想從歐洲的過去中讀到它的未來，不妨看看這本迷人的作品。」

──《衛報》

歐美文化研究專家一致推薦（照姓名筆劃排列）

王芝芝（輔大歷史系教授）

李有成（中研院歐美所特聘研究員）

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林美香（政大歷史系特聘教授）

翁嘉聲（成大歷史系教授）

張淑英（清大外文系教授）

張淑勤（輔大歷史系副教授）

張嘉仁（輔大哲學系講師）

楊肅獻（台大歷史系教授）