造就美国人：民主与我们的学校<梦山书系> 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

本书对美国教育理念如何对课程产生错误的导向，以及教育者如何做才能使纠正这一错误进行了说明，并解释了这一错误导向产生的原因。作者指出，美国教育的核心问题是错误的教育理念，尤其是早年的教育理念拒绝向儿童传授知识，而一直强调以学生为中心和重视学生经验学习。这一理念造成的结果是学校教学效果低下，不公平现象扩大。作者提出解决这一问题的方法是制定一个全国性质的、具体的、按年级进阶的课程，帮助所有的学生获得平等受教育的机会。

前言＼1

章  充满启发意义的构想——美国公立学校溯源＼

第二章  六十载缺失教学内容标准——二十世纪以来公立学校的退步＼

第三章  超越种族界限的美国——指导美国公立学校的价值观＼

第四章  标准语言与公共知识——通过公立学校建立美国公共空间＼

第五章  能力低与不平等——美国公立学校亟待改变＼

第六章  提升学生能力，使整个社区受益——重塑美国公立学校＼

附录1  核心知识体系：历史/地理，学前班—二年级＼

附录2  掌握内容也是一种能力,内容的能力＼

原注释＼

致谢＼

译者后记＼

艾瑞克·唐纳德·赫希(E.D.Hirsch,Jr)，美国杰出的教育理论家、教育改革家，是核心知识基础教育的创始人，美国弗吉尼亚大学教育和人文学院名誉教授。其教育研究方面的作品一直排在畅销书的行列，被誉为*影响力的教育改革者之一，对美国基础教育改革政策与举措产生了重大的影响。

苏林，女，本科毕业于北京大学，获金融学和数学双学士学位; 研究生毕业于美国康奈尔大学，获硕士学位，研究公共政策。长期工作于国际知名管理咨询公司和高科技公司, 从事战略规划与研究工作。目前旅居美国加州，对美国公立和私立学校体系均有所研究；文字功底强, 业余以写作为爱好, 笔耕不辍。

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节选

序

营造书香校园，是新教育实验十大行动之首。阅读，也是新教育实验学校美丽的风景。

为此，在规划

“新教育文库”出版工程时，我们就围绕阅读设计了三个重要的系列。一是“领读者系列”，主要发表在阅读方面有造诣有成就的专家的相关研究成果；二是“阅读课系列”，主要发表一线教师、父母和阅读推广人在实践方面探索的成果；三是“新阅读译丛”，主要引进国外的重要阅读理论著作和优秀通俗读物。

“新阅读译丛”首先推出的就是美国著名的阅读名家赫希的著作。

翻译赫希的系列作品，一直是我的心愿。

从上个世纪

90年代初开始，我就发愿要为中国的孩子们和老师们精心选择一些适合他们的图书，为中国人的心灵成长提供好的精神食粮。因为作为教育学者，我深知阅读的意义，深知“读什么，就会成为什么”“阅读的高度决定精神的高度”这样的教育常识。

所以，在世纪之交的时候，我们推出了

“新世纪教育文库”，为中国的大中小学生和教师各推荐了100种优秀图书。

2000年，我发起了一个民间的教育改革——新教育实验。在这个以营造书香校园等行动为主要项目的实验过程中，我们更加深刻地意识到，阅读对于师生成长与学校发展的意义，也发现了原有书目的不足，于是正式成立了新阅读研究所，把书目研制作为主要的工作。

也就是在这个过程中，我们遇见了赫希。

记得当时还在美国宾州大学任教的严文蕃教授，知道我们在研制书目时，为我们推荐了赫希的核心知识理论和他的一系列著作。他认为，其实，我们做的工作与赫希有很大的相似性，或许可以参考借鉴。

赫希原本是一名大学的英文教授，在研究学生的英文阅读能力时，他发现在阅读的流畅性与理解能力方面，社区学院的学生与弗吉尼亚州立大学的学生差别不大，但在阅读材料涉及历史背景等方面的知识时，却表现出非常大的差异。由此，他意识到文化素养不是一种抽象的能力，也由此开始了他的

“核心知识”体系架构和推进教育公平的行动。他也由此从英语教授成为一名杰出的教育理论家、教育改革家，对美国基础教育改革政策与举措产生了重大的影响。他的一系列著作如《文化素养:每个美国人需要知道的知识》(1987)、《文化素养辞典》（1988）、《我们需要的学校，但我们没有这样的学校》（1996）、《知识匮乏：缩小美国儿童令人震惊的教育差距》（2006）以及新近的《造就美国人：民主与我们的学校》，都在美国产生了广泛的影响,  而他主持的《美国中小学生全科核心知识系列读本》（The Core Knowledge Series，全15册）更是成为许多学校的教材和美国家庭的书。

赫希的主要理论贡献，是提出了核心知识与文化素养的内在联系。在他看来，核心知识具有共享性（

shared)、稳固性(solid)、序列性(sequenced)和具体(specific)性，是人们在交流、阅读时所需要的历史、宗教、风俗、文学、艺术、地理、科学等领域的事实和人文背景知识。一个人只有具备了这些基本知识背景，才能具有所谓的文化素养，才能有效地与他人进行交流讨论，理解各种新观点、新事件、新现象，才能从容地应对各种挑战，合理地行使自己的政治、经济等各项权利。所以，他主张学校教育需要核心知识的教学，把各学科的核心知识具体化，明确列出学生在每个学期末应掌握哪些知识和技能的具体要点。据此，赫希在美国发起了一场以“核心知识”主题的教育改革运动，唤起了美国民众对于学生基本技能尤其是读写能力的重视，以及对美国学校内存在的教育不公平现象的关注。

从教育历史来看，赫希的核心知识理论与永恒主义和要素主义比较相近，所以在多元化的美国社会，他的理论也得到不同的评价，甚至遭到许多质疑与抨击，但是，从越来越多的学校加入到核心知识运动中的情况看，赫希的核心知识运动是有自己的追求的，也是符合教育的规律的。

五年前，我们就开始策划引进赫希的系列著作。在

2013年的新教育国际论坛上，我们还专门邀请赫希先生介绍他的核心知识理论。尽管由于特殊原因未能成行，但是他派出了核心知识基金会的负责人参加会议，并且与我们新阅读研究所建立了联系。

经过几年的努力，赫希的这套著作就要出版了，作为

“新教育文库”中“新阅读译丛”的首批译著，有着特别的意义。我们希望能够源源不断地把国外优秀的阅读研究理论著作和阅读实践操作读物介绍给国内的同仁，让我们在学习中成长，借鉴，发展。

朱永新

2016年7月1日晨，写于北京滴石斋

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编辑推荐

本书完整阐述了美国教育历史百年来的思潮与得失，选取了一个新的角度，从美国公立教育的基本目标谈起，回顾了美国建立公立教育体系的初衷，审视美国近年来的公立教育是否达到了这一目标，分析美国公立教育面对的*重大挑战，并给出了解决方案。本书既面向大众读者，又针对教育领域的专家，书中的分析和建议对我国基础教育改革的深化也具有借鉴意义。

书摘插图

前言

这本书与我此前关于教育的著作既有一致之处，也涵盖了新的内容。一致之处是本书仍关注如何提高美国人的普遍教育水平，缩小不同种族之间的教育水平差距；新的内容是本书扩展到美国政治的范畴，以此为大背景来讨论教育问题

——因为我们的政治理想不仅是指引我们国家的灯塔，也为这个世界带来启发。本书将阐述教育中的一些根本性原则，而这些原则长久受到了忽视。在当前这个历史时刻，我们只有重拾这些原则，用以指引学校教育，才能够实现振奋人心的政治理想。

美国教育进入了困境，原因不是我们缺少能力和意愿，而是现行的指导思想出了问题。这套指导思想在实践中效果不佳，在理论上也并不正确。退一步说，尽管我反对教育界的主流思想

——因为其缺乏具体的、分年级的、分学科的教学内容体系，但我认同其主张人性化教学方法的这一部分。因此，停止门派之争，将两种教育观点相结合，将是更好的选择。当然，本书的重点并不在于论述如何结合两派观点，而在于重新思考美国初等教育（学前班至八年级）。本书提出了美国公立教育应遵循的指导纲领，此纲领将确保教育实现公平和平等，并传承美国的立国思想。我之所以将讨论聚焦于低年级，是因为低年级是学生学习核心知识内容并建立起社会责任的关键时期。低年级教育为学生拥有平等的发展机会打下基础；只有从同一起跑线出发，学生才能在高中、大学及未来生活中拥有平等的机会以发挥个性才华。低年级教育是未来竞争力的基石。低年级提供通识教育，为学生打下稳固的地基，在此之上再构建公民责任、文化素养，包括使用计算机的能力，以及与时俱进的再学习、再培训、再就业能力，这样才能够适应日新月异的经济发展。自由贸易协定对于我们来说其实是一个挑战，因为我们的教育没有帮助美国人获得足够的知识和能力来应对新变化、新工作。普遍的误区是低年级仅仅需要学习读写计算等基础技能，而非具体的知识内容。而现在我们发现，这是既不符合事实也不符合科学原理的。长期以来，我们的学校坚持着错误的教育思想，重视培养“思辨式思维”，而忽视“事实”和知识内容。为此，我们已经付出了巨大的代价。

总体而言，本书的目的是呼吁教育理论和教育政策的重大变革。无论教育改革者还是辩护者，如果还在墨守现行的主流教育思想，他们就应当做出改变。我的论点意味着我否定了在过去七十年间主导美国初等教育的思想。我并不指望这一论点能够轻而易举地被接受。普朗克曾犀利地指出，教授们是不会轻易改变想法的：我们只能期待新一代教授们出现。但是，我们不能再等待了

——等待只会让我们付出更大的代价；我寄希望于学术界之外的民众能参与和促进这场变革。

在本书前几章节，我追溯了美国立国先贤及其继承者们的教育思想。在亟需教育改革的情况下，也许有人认为没必要浪费时间来回顾历史，但是，只有推陈才能出新。透过历史我们才能了解，现行主流的教育思想从二十世纪三十年代才开始一统教育界，其既没有继承美国的立国传统，也没有在学术上做出科学的创新

——尽管其拥护者如此声称。为了打破几十年禁锢教育界的枷锁，追溯美国教育发展史很有必要。

本书还专门分析了美国教育的特征。尽管我们应当向其他拥有成功教育体系的国家学习，但我想强调美国教育应当基于美国传统，保持美国特色。美国是一个超越种族界限的国家，不同种族的人共处于这个大熔炉中，

“合众而为一”。十九世纪的先贤们已经阐明美国特色的政治理想，林肯也在其1838年的著名演讲《我们政体的永存》中对此加以强调。美国的政治理想是使不同种族、不同群体的人们融汇在一个和谐的共同体中，同时也确保他们保持自己原有的身份认同。在这个过程中，教育体系至关重要。迄今为止，美国仍是一场成功的政治实验，创造出了哲学家罗尔斯所说的“社会联盟的社会联盟”。

在这场伟大的政治实验中，初等教育具有特殊作用。我们要靠初等教育帮助所有儿童准备好参与到公共空间中来。目标是赋予所有儿童参与公共空间的平等机会，无论他们来自何方。正如杰佛逊所说，他们将凭借自己的

“才华和美德”脱颖而出，与他们的出身、母语或宗教信仰无关。十九世纪伟大的公共教育宣传者霍拉斯曼认为社区将靠人们的才华来缔造。教育能够为公民提供平等的机会，帮人们获得才能，培养人们对国家及社区的忠诚。

我将本书献给我已故的朋友尚卡尔，他曾任美国教师联合会的主席。正是在阅读卡伦伯格的新作

——精彩的尚卡尔传记《顽强的自由主义者》时，我决定写作本书。尚卡尔在十年前英年早逝，这是美国教育发展的一大损失。他独特的理想、勇气和才华正是重新树立美国教育的启蒙主义理想时所需要的——今天仍然急迫地需要。他在学术上和政治上的奋争坚韧不拔，其影响力无以替代。尚卡尔刚刚来到纽约市读书时，还不会讲英语，他本人的成长经历也是美国教育理想的典型代表。尚卡尔始终坚持“同化”教育的理念，尽管这在当时绝非一个时髦的思潮。他的对手总喜欢谈及他早年做教师联合会领袖时的战斗状态。但在后来的八十年代到九十年代，尚卡尔表现出了政治家的风度，在教育问题上力主破除门派之见，超越左派和右派之争。他在这一点上远胜旁人，也给我们带来了启示。同时，我还要特别感谢尚卡尔，他一直对我的观点表示支持，这需要很大勇气。当时我被贴上了保守派的标签，但尚卡尔了解我不是保守派。他认为左派和右派应在教育问题上团结起来，这对美国教育的未来至关重要。我们应当超越那些无足轻重的自由派—保守派标签，这也是本书反复强调的一个重点。