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《爱在阿西西》一书是由作者张志雄撰写的“走读意大利”系列之一。本书介绍了意大利南部小城阿西西的艺术、文化与历史。阿西西有许多中世纪的艺术杰作，例如说圣方济各大教堂，意大利画家契马布埃、锡耶纳画家洛伦泽蒂、意大利画家西蒙尼·马丁尼、乔托等大师的绘画作品等。这些杰作使得阿西西古镇成为研究意大利和欧洲艺术和建筑发展的一个重要参考。作者带领大家一起深度游历圣方济各大教堂、圣基娅拉大教堂、波西亚石头庄园、仙女像体育场、嫩阿西斯瑞雷斯温泉博物馆酒店等景点，娓娓道来景点背后的历史、文化、艺术和当地的风土人情，是一部有趣味又有思想的走读笔记。

章 爱在阿西西，走近圣方济各

第二章 圣方济各大教堂的壁画故事

第三章 阿西西教堂的美与感动

第四章 弗拉斯卡蒂之行

第五章 走入哈德良别墅

第六章 走入“千泉宫”——埃斯特别墅

参考书目

张志雄，1966 年生于上海，1991 年进入上海证券交易所，先后任《上海证券报》编委和专题部主任、华夏证券研究所副所长、上海有线电视台财经频道副总监、《财经时报》副总编、《价值》杂志主编等，如今专注旅行、观察、读书、写作、探索，成为一个不断超越自我的“地球自游人”，著有多部“投资系列”和“走读系列”作品，包括《人性的杠杆》《儿时的弄堂》《寻路英国》《京都味道》《在北海道发现日本》《墨西哥谜局》《苏格兰高地之魂》《英格兰乡村漫步》等。

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2017年早春，在意大利的西西里岛和那不勒斯待了3个星期后，我想去一下距罗马不太远的圣城阿西西。阿西西是意大利经典城市，我走读托斯卡纳时错失了游览它的良机，这次无论如何要向阿西西致意。

一天早上，我们到那不勒斯火车站买票去阿西西。在欧洲，每座火车站一般只有一个售票窗口，但我搞不清那不勒斯有几个，如果包括去庞贝的车次，我看到的至少有四个售票公司，难道是分别管理不同的目的地？

我们以前都是在自动售票机上买票，但上次在德国慕尼黑自动售票机买的车票，上车后发现竟然没有座位，所以我们这次决定在售票厅窗口买票。

我去意大利之前研究过从那不勒斯去阿西西的火车行程，只需换一次车。但售票员卖给我们的车票却要转两次车，说是马上有一班车会出发去罗马。班那不勒斯到罗马的火车又快又好，可我们在罗马火车站等了很久，才坐上脏得连洗手间都进不去的第二班火车。

欧洲的火车与中国的有一个不同之处，那就是转车必须在站台上将车票对准检票机检一下票，否则要被罚款。我们在这之前从没转过车，都是出发时检一次票就行了。这次也是在那不勒斯检了一次票，没想到在罗马站台还要检第二次。我们刚在第二班火车上坐稳，列车员就来查票了，他说我们没检票。我对他解释说，我们不知道还要检第二次票。其实这时离火车启动还有些时间，我完全可以下车检一下车票，但我误以为我们已获得列车员的谅解。毕竟，不检票的漏洞是再坐一次这列火车，但我们拎着大包小包，明显是路过的旅客嘛。

结果这班火车开了好久，那位列车员依然在我们面前走来走去，他如果确认我们违法，应该马上开罚单，但他知道我们不是故意的，又有些犹豫。终他还是罚了我们不少钱。

到了一个不知名的小站，我们换乘去阿西西的火车。站台上没有工作人员可询问，只有一列火车停着。我们看看火车的车次与车票不符，但车上的意大利人都说是去阿西西的，我们便将两个死沉死沉的大旅行箱扛上了火车（里面放了许多画册和博物馆手册等资料）。安顿好后，我去了趟洗手间，在洗手间里听到外面人声嘈杂，马上冲了出来。原来所有人都弄错了，去阿西西的火车停靠在另一个站台上。大家都朝那个站台奔去，我们也推着行李箱紧随其后，其他乘客可以从楼梯走下去，而我们不能。好不容易找到了电梯，终于来到火车前，我是再也没有力气将大行李箱扛上车了，还好有意大利小伙子帮忙，总算上了车。

如果当时错过了那列火车，还不知道什么时候才能到达阿西西。后来我们从阿西西回罗马的火车是直达的，就没有去的时候那么曲折。

二

到了阿西西，从火车站坐车去嫩阿西斯瑞雷斯温泉博物馆酒店（Nun Assisi Relais & Spa Museum）。

虽然阿西西的天气不好，阴沉沉的，可是山城实在太美了，我在阿西西安排了一天半时间，明显少了。

一本意大利本地出版的《阿西西：艺术与历史》是这样描述阿西西这个小镇的：

迷人的阿西西小镇位于翁布里亚大区的绿地中心，它拥有悠久的历史和令世界各地的教徒都为之神往的宗教魅力。

阿西西古城分布在苏巴修山（它是亚平宁山脉的一个分支）西北部山坡下方的平原上，那个地方叫斯波莱托，它一直延伸到佩鲁贾城所在的山坡上。平原上富饶的乡村和山上郁郁葱葱的树木在这里可以一览无遗。翁布里亚天空洒下的光辉笼罩着阿西西小镇，它的石头房子在山谷中层层上升，从远处看去平静祥和，尽显自然与人工的神奇。

圣方济各大教堂和修道院在西北部赫然耸现。在中部和东部，市政厅的钟楼和高塔直插天际，浅玫瑰红的屋顶和质朴的砖墙成为这美好而简朴的风景不可分割的一部分。

阿西西的魅力在于它那神圣而恬淡的美——这种美又体现在其建筑反映生活的方式上，体现在其城镇规划上、其圣所的建造上、其建筑物里装饰的13—14世纪的艺术大师绘制的图画作品上。仅仅在这里稍作停留，它也会给你留下甜美的回忆，因为它是一个远离喧嚣的宁静小城，是心灵栖居的乐土，是释放压力、重新焕发活力而应对生活磨难的圣地。

阿西西城地理位置优越，它是河谷与多条交通路线的出口，身处高山腹地，加上它在世界宗教领域所占据的主导地位，这一切使阿西西成了一个永恒的、享誉全世界的宗教圣地，它超越了现代世界的兴衰变迁，一直带着理想的光环重新发现精神的价值。

有关“阿西西”名字由来的历史记载很少，这座城市的起源信息也在漫长的历史中渐渐消失了。传说这个城市是特洛伊皇后的弟弟阿西奥建造的。众多学者认为这个名字来源于“acu”（意思是“东边”），因为它是建在佩鲁贾东边的城市。但丁认为“阿西西”来源于拉丁语“ascendere”，意指发出耀眼的光芒，这大概与方济各会的创始人圣方济各出生于此地有关。

三

我们下榻的温泉酒店在阿西西山城的高处，布置得舒服雅致，有免费的温泉澡堂可以享用。澡堂不大，它模仿罗马的残垣断壁，让人仿佛置身于旧日的时光。我们这一路上看了几个罗马澡堂，终于能亲自体验一把了。

我们猜想酒店的餐饮一定不错，按经验，总会有空位的，只要提前一个小时向餐厅预订就可以了。没想到当天餐厅竟然客满了，估计是周末的缘故吧。我们立刻预定第二天的，品尝了一下，确实很好。

我们每到一地，总会到当地的食品小店买些酒和小菜，晚上可以当夜宵。考虑到第二天是周日，店家一般不开门，我们到酒店后立刻叫出租车去了一家看上去不错的店铺买东西。

小店老板异常热情地为我们推荐酒和食品。我刚到阿西西，心情很激动，觉得果然是圣城，养育出来的人就是不一样，这么热情周到。所以价格也不看，随便他说。东西买齐后，老板又热心地帮忙拎到出租车上。后结账。

此时家人突然发现一小盒蘑菇竟然收了我们25欧元。按以往的经验，这盒东西的价格不会超过5欧元，明显是老板做了手脚。我愣了一下，觉得在如此美好的城市遇见如此丑陋的现实，自己都觉得心里别扭。算了吧。回酒店后发现那两瓶几十欧的葡萄酒（这个价格在意大利足以买到好酒）也不怎么样。事后想，以后再遇到这种情形，应该立刻把蘑菇退回给老板，既可以避免吵架，也能避免上当。

第二天大清早，我一个人在酒店的周围转悠，一直沿着街道走下去可以看到城门，却不知是哪个城门。阿西西的街道蜿蜒曲折，又耐人寻味。后来我被细雨赶回了酒店。

四

早上我们游玩圣方济各大教堂，中午冒雨游览街道，一直走到城外。雨过天晴后，我们继续畅游阿西西小镇。阿西西其实和其他意大利知名小镇一样，旅游气氛浓厚，商店礼拜天都开门，包括食品店，这在大中型意大利城市是不多见的，后者主要服务于社区居民，人们保留了宗教习惯，礼拜天不营业。

但圣方济各大教堂是个例外。一般著名的欧洲大教堂，至少有个小卖部可以买到一些画册和相片之类。圣方济各又是个“大人物”，有关他的旅游产品一定畅销，但没想到圣方济各大教堂内外都没有纪念品销售点，这很不容易。

所以我想，圣方济各大教堂还算是讲究宗教虔诚氛围吧，毕竟他们的创始人圣方济各极度鄙视金钱，以贫穷为荣啊。

好在我们是冬季去阿西西，天气固然是差了些，可游人不多，街道很清静，能静下心来感受阿西西的中世纪风味。

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前言

序

20年来，我去了四次意大利。

次比较简略地走了罗马、佛罗伦萨和威尼斯。接下来的三次，我每次花大约一个月的时间，去意大利看画，看古迹，看风景，体验当地的风土人情。

第二次去的是罗马与托斯卡纳地区，后者包括佛罗伦萨、锡耶纳、基安蒂、皮恩扎、科尔托纳、圣吉米亚诺、阿雷佐、比萨、利沃诺和蒙特普齐亚诺。

第三次从意大利中部到北部，去了博洛尼亚、帕尔马、拉文纳、费拉拉、威尼斯、维罗纳、维琴察、曼托瓦、帕多瓦和米兰。

第四次先到了意大利南面的西西里岛，环岛游历巴勒莫、切法卢、赛杰斯塔、埃里切、阿格里真托、皮亚扎、锡拉库萨、诺托和陶尔米纳，然后渡过墨西拿海峡，来到那不勒斯与庞贝古城，接着北上去中部的圣城阿西西，后在罗马附近的蒂沃利完成这次旅程。

为什么我要多次深度游历意大利？

西方文化的源头是古希腊罗马文明。古罗马与意大利的渊源不言而喻。其实，古希腊城市的发达，意大利南部与西西里岛的城市繁荣要早于希腊本土的雅典。正如罗素的《西方哲学史》所言，希腊大陆是多山地区，大部分是荒蛮之地，因此靠海的小亚细亚、西西里和意大利的希腊人，在早的历史时期，要比大陆上的希腊人富有得多。

以西方哲学史为例，开创者泰勒斯是小亚细亚的米利都人（米利都是一个繁荣的商业都市），毕达哥拉斯是萨摩岛人。意大利南部的各希腊城市与米利都和萨摩岛一样，都很富有，其中的两个城市是西巴瑞斯和克罗顿，据说西巴瑞斯的人口在全盛时期曾达30万之多（有些夸张）。据柏拉图记载，苏格拉底年轻时曾与已经是老哲学家的巴门尼德会过一次面，并从他那里学到好些东西。巴门尼德就是意大利南部爱利亚地方的人，他的鼎盛期约在公元前5世纪上半叶。

西西里岛阿格里真托的恩培多克勒是巴门尼德的同时代人，但他年纪较轻。阿格里真托现在还以拥有希腊时期的神庙谷闻名，其中的谐和神庙是联合国教科文组织的标志。我在阿格里真托时常常想到恩培多克勒这个好玩的家伙。他与毕达哥拉斯类似，是“哲学家、预言者、科学家和江湖术士的混合体”（罗素，《西方哲学史》）。传说恩培多克勒能控制风，他后跳进了西西里的一个火山口。

随后，希腊哲学才转到雅典，出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

经历了漫长的中世纪，在12世纪的末期，意大利（这次是北部）出现了“近代”欧洲早的商业城邦。其中，米兰已经是自由旗帜的代表，而威尼斯地位较为复杂，它成了欧洲贸易的枢纽。威尼斯与意大利的其他地方不同，它崛起于11世纪次十字军东征，持续繁荣了700年，直到1797年被拿破仑所灭（威廉·麦克尼尔，《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》）。

15世纪，意大利出现了“文艺复兴”，当时著名的五个城邦是米兰、威尼斯、佛罗伦萨、教皇领地和那不勒斯。19世纪的历史学家阿克顿勋爵认为：“意大利文艺复兴的各个方面有一个共同的特征，即对美的崇拜。这是用美学反对禁欲。在对艺术的专门研究中，意大利人迅速达到了人类所能达到的境界。”

骁勇善战的教皇尤利乌斯二世曾经邀请米开朗基罗建造一座陵寝，据法国作家罗曼·罗兰的描述，尤利乌斯的专横让米开朗基罗很挫败。但在阿克顿勋爵眼里，“尤利乌斯凭着对身后名声的渴望成了真正的文艺复兴之子”。尤利乌斯命令建筑师布拉曼特拆掉千年来见证教会史上一幕幕戏剧性场面的君士坦丁大教堂，在今天的梵蒂冈建立了一座全新的圣彼得大教堂，“它的规模，它的美，它那匪夷所思的力量超过世界上所有教堂。这鲁莽的拆除预示着新时代的基调”。“梵蒂冈的绘画大都以政治为主题，它们纪念的多是掌权者而非牧师，直到圣彼得大教堂的出现，它的设计旨在展现普世教会的崇高与伟大，以及教皇在尘世的权威。它是文艺复兴事业辉煌的。临死前，尤利乌斯说能让平民大众留下印象的不是他们所知之事，而是所见之物。他将这种观念传给了继任者，即教堂应当成为人类宗教与艺术的辐射中心，而我们将看到，这终是个招来灾难的遗产。”（阿克顿勋爵，《近代史讲稿》）

所谓招来灾难的遗产，就是世俗力量（主要是国王与权贵）通过宗教改革，将教堂的财富据为己有。这一趋势在法国大革命与拿破仑帝国时期达到了高潮，如卢浮宫博物馆成了欧洲各地教堂艺术品的汇集之地。

但意大利的教堂比较特别，今天我们仍然能在罗马、托斯卡纳与威尼斯等地的教堂看到不少大家的杰作。也就是说，忽略意大利的教堂，仅在意大利的博物馆欣赏艺术品，是远远不够的。而这在英国和荷兰等国家就没必要。

我自觉跑遍了意大利的山山水水，认为南部有些地方值得一去。不过，我若故地重游，还是中部的托斯卡纳——像锡耶纳就值得住几个晚上。它与佛罗伦萨不同，虽没有那么绚烂，可沉静中有古意，有中世纪的味道。它的乡村也是至美，值得在路上驻足停留。

作为个人来说，“志雄走读”是我思索世界与历史的一个中间站，也希望它能成为我与读者共同探讨世界与历史的一个伊甸园。

张志雄

2021年11月26日于浦东花木

书籍介绍

《爱在阿西西》一书是由作者张志雄撰写的“走读意大利”系列之一。本书介绍了意大利南部小城阿西西的艺术、文化与历史。阿西西有许多中世纪的艺术杰作，例如说圣方济各大教堂，意大利画家契马布埃、锡耶纳画家洛伦泽蒂、意大利画家西蒙尼·马丁尼、乔托等大师的绘画作品等。这些杰作使得阿西西古镇成为研究意大利和欧洲艺术和建筑发展的一个重要参考。作者带领大家一起深度游历圣方济各大教堂、圣基娅拉大教堂、波西亚石头庄园、仙女像体育场、嫩阿西斯瑞雷斯温泉博物馆酒店等景点，娓娓道来景点背后的历史、文化、艺术和当地的风土人情，是一部有趣味又有思想的走读笔记。