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在《中国古代史（上 第4版）》的撰著过程中，我们注意到了这样几个方面的问题。首先是要吸取学术界关于中国古代史研究的新成果，各章节撰写者自己的研究成果也酌情在教材里有所反映。其次是利用新的考古资料进行阐述，关于中国古代各个历史时期的重要的考古发现及考古学界的研究成果，要尽量吸收。再次是在编撰体例上要有新的特色，例如，每章都有“叙说”一节，阐述这个历史时期中国社会的概况及其在世界历史发展中的地位，在纵观世界历史发展大势的基础上更深入地认识中国古代的历史演进规律。复次是各章节的安排和内容的详略尽量适应教学的需要，对于许多重要问题都做了比较深入而具体的探讨，但也有的问题只进行了纲领性的叙述，而没有展开讨论，以求简省篇幅。

章 漫长的远古时代

节 叙说

第二节 中国境内的远古人类

一、猿人的广泛分布

二、早期智人

三、晚期智人

第三节 新石器时代

一、新石器时代早期的文化区域

二、仰韶文化时期的北方与南方

三、龙山文化时期文化区域的扩大

四、新石器时代的社会面貌

第四节 古代文明的曙光

一、贫富分化与阶级的萌芽

二、社会观念的变革

第五节 我国古史的传说时代

一、关于远古时代的朦胧记忆

二、黄帝和炎帝

三、颧顼和帝喾

四、唐尧和虞舜

第二章 夏商西周的社会情况

节 叙说

第二节 夏朝

一、夏族的兴起与大禹治水

二、夏朝的建立

……

第三章 春秋战国社会的变化

第四章 秦汉时期封建社会的成长

第五章 魏晋南北朝时期封建社会的曲折发展

大事年表

晁福林，中国著名先秦史专家 ，教授 ，博士生导师。 曾任北京师范大学历史系主任，现任北京师范大学历史学院教授，兼任苏州大学社会学院历史学系教授。并担任国务院历史学科评议组成员。

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书摘插图

《中国古代史（上 第4版）》：

　　牛河梁遗址在50平方公里范围内有规律地分布着女神庙、祭坛和积石冢群等，已发现遗址点二十余处，有编号的地点16个，其中积石冢13处。牛河梁遗址诸遗址点以南北为轴线进行总体布局，规模大，形制复杂。北地点是女神庙、上庙和山台，组成组中心建筑。顺山势走向，向南正对着猪（熊）首山山峰，其间第二地点、第三地点、第四地点、第五地点的冢坛组成第二组中心建筑。遗址群前沿是金字塔式巨型建筑（第十三地点）。在中轴线周围诸山冈上以积石冢环卫，在庙区的西北梁上有第六地点、第七地点积石冢，庙区以东有第八地点、第九地点积石冢。在第二组中心建筑与金字塔式巨型建筑之间由北向南依次有第十地点、第十一地点、第十二地点。在金字塔式巨型建筑东西一线的东翼山顶为第十四地点砌石址、山腰上为第十五地点积石冢，西翼山顶为第十六地点积石冢。

　　牛河梁庙宇位于第二道梁的近梁顶处，编号为牛河梁地点，是一个大范围的建筑群体，可分主体和附属两部分。主体部分包括女神庙、山台、上庙，附属部分包括主体周围已发现的窖穴多处。山台北距女神庙八米，位于女神庙和上庙之间。山台由三座方形台址组成，呈品字形分布，南北、东西范围各约200米，总面积约四万平方米。台址周围断断续续保留有人工石砌的边墙，山台的台面高出女神庙的地面近二米。山台顶部发掘一些圆形坑，出土大型陶器，在山台上还发现大房子的线索。山台夹在两个庙宇之间，规模大，位置突出。上庙位于山台北侧，地表散布有大面积红烧土的堆积，出土人塑像残件、陶祭器和各类仿木建筑构件。女神庙为半地穴式建筑，土木结构。由一个多室和一个单室两组建筑构成。多室在北，南北长18.4米，东西残存宽6.9米，由主室、北室、西侧室、东侧室、南三室等七室相连组成。单室在南，距多室2.05米。单室东西长6米，南北宽2.65米。木骨泥墙，墙面上有多种规格的仿木条带，装饰有彩色壁画。出土有人物塑像、动物塑像和陶祭器。人物塑像有六个个体，可分为三类，分别相当于真人三倍、二倍和等大，均有女性特征，三倍真人的塑像位于主室正中，其余人物塑像分列两侧，动物塑像有龙形和鸟形，等级鲜明。

　　牛河梁遗址祭坛分三个层次，体现祭祀的等级化。个层次是全遗址祭坛，位于遗址前沿的第十三地点，为金字塔式巨型建筑，是一座土石结构圆丘形建筑，范围达10000平方米，中央部分土丘夯筑，直径40米，土丘残高7米多，夯土台以外包砌积石，形成直径达60米的石台阶。圆形金字塔式大型建筑所动用的土方和石方都在上万立方米以上，不是一个小的群体能够单独完成的，必须由权力机关有效组织大量人力、物力方能实行。从其规模之大和规格之高来看，推测应是整个牛河梁遗址的祭坛。第二个层次是冈冢祭坛。第二地点的第三冢坛（23）位于第二地点中心，祭坛以红色立石围成三圈，由外向内，层层高起，顶部平缓，形成三个同心圆圈，直径分别是22、15.6、11米。在第二圈石柱内侧排列一周筒形器，第三圈石柱里面平铺一层白色石灰岩块。第五地点的第三冢（23）为长方形，长8.5米、宽6米。用单层石块铺砌，其内石块较小。北部中心石块下有四具二次葬人骨，南北依次摆放，不见葬具和随葬品。第二地点的第三冢和第五地点的第三冢具有祭祀性质，分别是第二地点和第五地点的祭坛。第三个层次祭坛是积石冢体，每一个积石冢体本身是地上砌筑的石建筑，周边层层叠起石台阶，其形状或方形或圆形，或方圆结合，上圆下方，方圆相套，冢顶平坦，在冢的四周有成排筒形器分布，积石冢本身就具备祭坛功能。牛河梁遗址不同等级祭坛祭祀体系反映出在一种大范围的权力运作下，存在不同层次的集体祭祀。

　　在老虎山河上游20平方公里范围内发现七处单坛、单冢或坛，冢结合祭祀遗址，与牛河梁祭祀遗址相比，规模小，形制简单，有坛有冢，但没有发现庙，属于第二个等级祭祀遗址。草帽山祭祀遗址南临老虎山河，遗址分三个地点。地点位于遗址东部，为一长方形祭坛。第二地点位于遗址中部，为坛、冢结合建筑。第三地点位于遗址西部，高出周围地表约2米。

　　……

前言

在高等学校历史系以及文科教学中，《中国古代史》（上）（第4版）是相当重要的一门课程。在长期的教学实践里，我系对于这门课程的改革进行过许多探索，撰著一部既有相当学术水平，又适合教学需要的《中国古代史》（上）（第4版）教材，是我们长期努力的一个目标。

　　在本书的撰著过程中，我们注意到了这样几个方面的问题。首先是要吸取学术界关于中国古代史研究的新成果，各章节撰写者自己的研究成果也酌情在教材里有所反映。其次是利用新的考古资料进行阐述，关于中国古代各个历史时期的重要的考古发现及考古学界的研究成果，要尽量吸收。再次是在编撰体例上要有新的特色，例如，每章都有“叙说”一节，阐述这个历史时期中国社会的概况及其在世界历史发展中的地位，在纵观世界历史发展大势的基础上更深入地认识中国古代的历史演进规律。后是各章节的安排和内容的详略尽量适应教学的需要，对于许多重要问题都做了比较深入而具体的探讨，但也有的问题只进行了纲领性的叙述，而没有展开讨论，以求简省篇幅。本书的撰写参考了专家们的相关著作或文章，由于本书属于教材性质，因此未能一一注明。由于水平所限，本书的缺点和错误在所难免，恳切希望史学界的专家和同志们不吝赐教，

　　本书各章执笔者分别是：章和第二章是晁福林老师，第三章是马彪老师，第四章是刘欣尚老师，第五章是陈琳国老师。

　　唐赞功教授为本书体例和章节安排提出了宝贵意见，并且审阅了部分章节，本书的撰著得到北京师范大学出版社和历史系领导的大力支持，在此表示衷心谢忱。

书籍介绍

远古时代至魏晋南北朝时段的历史。