白鲸(精)/外国文学名著丛书 (美)赫尔曼·梅尔维尔 著 成时 译 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

美国浪漫主义作家梅尔维尔的代表作，也是世界文学史土很优秀的小说之一，因描写了海上航行和纷繁的捕鲸生活，而被誉为“捕鲸业的百科全书”，《剑桥文学史》称之为世界文学目前伟大的海洋传奇小说之一。就其文学价值而言，亦被称为美国的《哈姆莱特》。讲述的是捕鲸船“裴廓德”号船长亚哈一心要捕杀咬掉自己一条腿的凶残聪明的白鲸莫比·迪克，在航行几乎全世界，经历辗转，终于与莫比·迪克遭遇的故事。经过三天追踪，最后用鱼叉击中白鲸，但船被白鲸撞破，亚哈被鱼叉上的绳子缠住，带人海中。全海落海，只有水手以实玛利一人得救。作者赋予白鲸的白色象征天真无邪和恐怖，以白鲸象征善和恶的混合，这即是人世的基本状况。亚哈想捕律的挑战。他和全船人员同归于尽是不可避免的结局。这部小说以充实的思想内容、史诗般的规模和成熟、深思性质的文笔，成为杰出的作品。

鲸鱼一词探源00

第一章幻景招人0

第二章打点行囊0

第三章鲸鱼客栈0

第四章百衲被子0

第五章早餐桌上0

第六章街头所见0

第七章教堂遐想0

第八章讲坛种种0

第九章借古传道0

第十章得一知己0

第十一章竟夜长谈0

第十二章概述身世0

第十三章借车上路0

第十四章南塔克特0

第十五章美味杂烩0

第十六章这一条船0

第十七章如此斋戒

第十八章画押上船

第十九章预言生疑

第 二 十 章全体出动

第二十一章上得船来

第二十二章圣诞快乐

第二十三章无意平安

第二十四章为捕鲸辩

第二十五章附言

第二十六章骑士与随从

第二十七章骑士与随从

第二十八章埃哈伯

第二十九章埃哈伯上，斯德布随上

第 三 十 章抽烟有所思

第三十一章南柯一梦

第三十二章分门别类

第三十三章斯贝克辛德

第三十四章船长桌上

第三十五章桅顶瞭望

第三十六章后甲板上

第三十七章夕阳西下

第三十八章暮色降临

第三十九章第一夜班

第 四 十 章半夜，船头楼

第四十一章莫比·迪克

第四十二章白鲸之白

第四十三章听!

第四十四章航海图

第四十五章立誓为证

第四十六章心中揣度

第四十七章编缏遐想

第四十八章初次放艇

第四十九章毒如蛇蝎

第 五 十 章埃哈伯的艇子和水手。费达拉

第五十一章怪异的喷水

第五十二章信天翁号

第五十三章联欢会

第五十四章“汤—霍”故事

第五十五章谈谈鲸鱼的那些荒乎其唐的画像

第五十六章谈谈错误较少的鲸鱼图像以及

捕鲸场面的逼真图画

第五十七章谈谈油画、牙雕和木刻中的以及刻在铁板、

石头、山上和星星上的鲸鱼

第五十八章鲸鱼食料

第五十九章鱿鱼

第 六 十 章曳鲸索

第六十一章斯德布宰了一头鲸鱼

第六十二章鱼枪

第六十三章支架

第六十四章斯德布的晚餐

第六十五章鲸鱼做菜

第六十六章屠杀鲨鱼

第六十七章割膘

第六十八章包被

第六十九章海葬

第 七 十 章狮身人面怪

第七十一章耶罗波安号的故事

第七十二章猴索

第七十三章斯德布和弗兰斯克宰了一头露脊鲸，

接着就此谈了一次话

第七十四章抹香鲸脑袋——对照观

第七十五章露脊鲸脑袋——对照观

第七十六章破城之槌

第七十七章海德堡大桶

第七十八章水缸水桶

第七十九章大草原

第 八 十 章脑壳

第八十一章披谷德号与处女号相遇

第八十二章捕鲸业的赫赫声名

第八十三章用历史眼光看约拿

第八十四章投杆

第八十五章喷泉

第八十六章尾巴

第八十七章无敌舰队

第八十八章学校与校长

第八十九章有主的鱼与无主的鱼

第 九 十 章头还是尾

第九十一章披谷德号遇上玫瑰骨朵号

第九十二章龙涎香

第九十三章被抛弃的人们

第九十四章手捏一把

第九十五章法衣

第九十六章炼油间

第九十七章灯

第九十八章装舱清扫

第九十九章且说金币

第 一 百 章胳膊和腿。南塔克特的披谷德号遇上

了伦敦的萨缪尔·恩德比号

第一百○一章圆酒瓶

第一百○二章阿萨息提斯的闺房

第一百○三章鲸鱼骨骼的尺寸

第一百○四章鲸鱼化石

第一百○五章鲸鱼的伟岸身躯是在逐渐变小吗?

——它将趋于灭亡吗?

第一百○六章埃哈伯的腿

第一百○七章木匠

第一百○八章埃哈伯和木匠甲板上——初夜班

第一百○九章埃哈伯和斯塔勃克在房舱中

第一百一十章季奎格在他的棺材中

第一百一十一章太平洋

第一百一十二章铁匠

第一百一十三章熔铁炉

第一百一十四章给世界镀上一层金色的人

第一百一十五章披谷德号遇上了单身汉号

第一百一十六章垂死的鲸

第一百一十七章看守鲸鱼

第一百一十八章象限仪

第一百一十九章蜡烛

第一百二十章初夜班快要结束的甲板上

第一百二十一章半夜——船头楼的舷墙边

第一百二十二章半夜长空——雷电交加

第一百二十三章开不开枪

第一百二十四章罗盘指针

第一百二十五章计程仪与绳子

第一百二十六章救生器

第一百二十七章甲板上

第一百二十八章披谷德号遇上了拉谢号

第一百二十九章房舱中

第一百三十章帽子

第一百三十一章披谷德号遇上了欢喜号

第一百三十二章交响乐章

第一百三十三章第一天追击

第一百三十四章第二天追击

第一百三十五章第三天追击

赫尔曼·梅尔维尔（1819—1893），美国作家。代表作《白鲸》（1851）被认为是美国伟大的小说之一，它讲述了捕鲸船船长艾哈伯驾船在大洋里追捕一头代表邪恶的大白鲸莫比·狄克，并最终与之同归于尽的故事。这部内涵丰富深邃的巨著揭示了人类精神上的失败和胜利的不可臆测。其他作品还有小说《泰比》《玛地》等。

译者：

成时（1922-2010），又名徐成时，浙江嘉善人，大学文化。新闻工作者、有名翻译家。曾任新华通讯社对外部、国际部编译，中国社会科学院研究生院新闻系、北京广播学院外语系、中国新闻学院教授。成时多年从事俄语和英语文学翻译工作，主要译著有《十九世纪波兰浪漫主义文学》《普通人狄蔕》《白夜》《温顺的女性》《圣诞树和婚礼》《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆·索亚历险记》《白鲸》等。

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     再比如说吧，你在乡间，在湖泊纵横的高原上；不管你走哪一条小路，它十之八九会把你引到溪谷，把你留在溪旁一个水塘边。这其中有魔法在起作用。一个人，不管他如何心不在焉，不管他如何沉思而不能自拔，只要他站起来，开步走，只要这一带地方有水，他总会领你到水边，万无一失。万一你是在美国大沙漠中，渴了，要是你的商队里碰巧有一位玄学教授，不妨试一试上面这个办法。是啊，人人知道，沉思默想是和水永远密不可分的。

但是眼前是一位画家。他要把索科河谷①梦境一般、浓荫密布、幽静之极、令人迷醉的浪漫景色画一幅画给你。他用的元素是什么呢？挺立在那儿是他要画的那些树，树干都是空的，活像里面藏着位隐士和一个十字架；这儿是他要画的草地，那边则是他要画的牛羊；前边上方的小屋冒出了睡意蒙咙的炊烟。一条迷宫般的路曲曲弯弯伸人老远的林子深处，上达沐浴在山坡翠色中的群山的重重叠叠的峰岩。然而尽管这画面有如迷离恍惚的梦境，尽管这苍松摇落下一声声叹息，犹如树叶落在牧羊人头上，然而只要那牧羊人的眼睛不是定在他面前的神奇溪流上，那么一切都是枉费心机。到了六月，去大草原上看看，你蹬过上百哩的没膝的卷丹草丛——那地方缺的是什么美景呢？水呀！那儿一滴水也见不着！如果尼亚加拉不是大瀑布而是一道沙泉，你会不远千里巴巴地赶去看吗？田纳西州那位穷诗人②在突然发了两大把银角子的小财之后，怎么会反而伤起了脑筋：是给自己买件万分需要的上衣呢，还是把钱花在到劳卡韦海滩去的徒步旅行上？为什么几乎每一个身体强壮健全的小伙子，只要心灵同样强壮健全，到了某一个时候，便会如醉如痴地向往到海上去，这是为什么？当你初次坐船出海，一听说你和你的船此刻已经远离陆地看不见它的时候，你本人便会感到一种莫名其妙的激动。这又是为什么？为什么古代波斯人把海奉为神明，为什么希腊人专门设一位海神，作为主神朱庇特的兄弟？不消说，所有这些都不是没有道理，而讲纳克索斯那个故事①的道理可就更深啦，纳克索斯因为触摸不到他在泉水中看到的令他日夜思念的柔美的身影而纵身入水而死。而同样的身影我们自己在所有河水和海水中都能看到。这身影是生命的捉摸不住的魅影，而这正是一切关键之所在。

不过，我说我已养成习惯，每当开始感到眼里有些发蒙，开始对我的肺部过分敏感的时候，我就出海去。这么说，我绝不是要人家以为我是想花钱坐船出海。因为要当乘客你必须有只钱袋，而如果这钱袋不是鼓鼓的，它等于是块破布头。再说，当乘客会晕船——变得爱吵架——晚上睡不着觉——一般说来，日子过得并不大受用；不，我从不上船当乘客。此外，虽然我算得是个水手，可我从来没有当过几条船的司令，或者船长，或者厨师，我不求这类职司的荣耀与显赫，把它们让给喜欢它们的人。至于我，凡是所有各种各样的显贵的受人尊敬的劳作、考验、磨难，我都避之惟恐不及。能照管好我自己，就很不错了，哪顾得上管什么大船、小船，双桅的、三桅的以及如此等等。要说当厨师，我承认那是挺有面子的差使，在船上也算是位长官——可不知怎的，我从来对烧烤鸡鸭之类毫无兴趣——虽说鸡鸭烧烤好了，黄油抹得恰到好处，盐和胡椒调得正人味，这样的美味佳肴，那是没有谁比我对之更肃然起敬，且不说啧啧称羡了。没有埃及人对烧朱鹭烤河马有种偶像崇拜式的偏爱，我们今天就不会在他们的金字塔那些特大烤炉房里看到这些动物的木乃伊。

P3-6

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称她重现了赫尔曼・黑塞的诗风。那位诗人擅长写抒情诗。奈津子虽没有读过黑塞的诗，但专家或评论家总是善于发现作家自身察觉不到的优点，将其提炼总结。不过，专家里分不清黑塞和繆塞的，也大有人在。

不过，记纪之所以将出云表述成黄泉之国的确是为了凸显大和王朝的故事，这一点我们也赞同。但“背景”这样的说法却不怎么恰当。之所以将大和描述成朝阳照射下的白昼之国，将出云描述成黑暗的“夜”之国，更可能是为了强调皇室的祖先是名为天照大神的太阳神。

“黄泉”（yomi）一词被冠上中国的汉字使用时，意为逝者的世界。这个词的词源应该是“夜”（yoru）。通过月读命(4)这个名字也可以看出yomi的意思等同于yoru。虽然不知道“月读”是什么意思，但倘若将“读”（yomi）理解成“夜”（yoru），再搭配夜晚的象征——月亮，那就变成了“月夜”。

但是，Amaterasu（天照大神）的ama被冠上“天”这个汉字，从而解释成天空却是八世纪初归化人(5)史官犯的错误。Ama的本意更加接近于海。渔夫（ama）、天鸟船（amanotoribune）等词语就是很好的例子。有人认为Amanokoyanenomikoto（天儿屋根命）是天上一位住在带屋顶的房子里的神，这种说法有点奇怪。其原型更有可能是住在海边小屋的渔夫。供奉天照大神的伊势神宫之所以在内陆各个地区迁移，最终定址于海边也是因为天照大神的原型本就是渔民信仰的神灵。人们希望“照耀天空、照耀国家”这句话能以“照耀海洋、照耀国家”的意思存续下去。伊势神宫里保留着的从海水中提炼食盐的古代制盐法，无形中也可以佐证这一点。后来可以看出人们借外宫——丰受大神宫突出其农耕神的地位，有意识地削弱渔民信仰。

因为Amaterasu是天照，所以出云就变成了“yomi”的国度。“yomi”的缩略语“ne”变成了“根”，而出云则被描述成了位于地下的黑暗国度。我们认为这些都是记纪的文学虚构。

编辑推荐

人民文学出版社自一九五一年成立起，就承担起向中国读者介绍优秀外国文学作品的重任。一九五八年，中宣部指示中国科学院文学研究所筹组编委会，组织朱光潜、冯至、戈宝权、叶水夫等三十余位外国文学权威专家，编选三套丛书——“马克思主义文艺理论丛书”“外国古典文艺理论丛书”“外国古典文学名著丛书”。

人民文学出版社与中国科学院文学研究所，根据“一流的原著、一流的译本、一流的译者”的原则进行翻译和出版工作。一九六四年，中国社会科学院外国文学研究所成立，是中国外国文学的优选研究机构。一九七八年，“外国古典文学名著丛书”更名为“外国文学名著丛书”，至二〇〇〇年完成。这是新中国第一套系统介绍外国文学作品的大型丛书，是外国文学名著翻译的奠基性工程，其作品之多、质量之精、跨度之大，至今仍是中国外国文学出版目前之最，体现了中国外国文学研究界、翻译界和出版界的优选水平。

历经半个多世纪，“外国文学名著丛书”在中国读者中依然以系统性、权威性与普及性著称，但由于时代久远，许多图书在市场上已难见踪影，甚至成为收藏对象，稀缺品种更是一书难求。

“外国文学名著丛书”的封面为网格图案，因而被藏书者称为“网格本”。“网格本”问世几十年来，收到几代读者的喜爱，为外国文学在中国的传播，增进中外文化交流，做出巨大贡献，堪称对新中国读者影响优选的外国文学丛书之一。

在中国读者阅读力持续增强的二十一世纪，在世界文明交流互鉴空前频繁的新时代，为满足人民日益增长的美好生活的需要，人民文学出版社决定再度与中国社会科学院外国文学研究所合作，以“网罗精品，格高意远，本色传承”为出发点，优中选优，推陈出新，出版新版“外国文学名著丛书”。

值此新版“外国文学名著丛书”面世之际，人民文学出版社与中国社会科学院外国文学研究所谨向为本丛书做出很好贡献的翻译家们和热爱外国文学名著的广大读者致以崇高敬意！

编委会名单

（以姓氏笔画为序）

1958—1966

卞之琳 戈宝权 叶水夫 包文棣 冯至 田德望

朱光潜 孙家晋 孙绳武陈占元 杨季康 杨周翰

杨宪益 李健吾 罗大冈 金克木 郑效洵 季羡林

闻家驷 钱学熙 钱锺书 楼适夷 蒯斯曛 蔡仪

1978—2001

卞之琳 巴金 戈宝权 叶水夫 包文棣 卢永福

冯至 田德望 叶麟鎏 朱光潜 朱虹 孙家晋

孙绳武 陈占元 张羽 陈冰夷 杨季康 杨周翰

杨宪益 李健吾 陈燊 罗大冈 金克木 郑效洵

季羡林 姚见 骆兆添 闻家驷 赵家璧 秦顺新

钱锺书 绿原 蒋路 董衡巽 楼适夷 蒯斯曛 蔡仪

2019—

王焕生 刘文飞 任吉生 刘建 许金龙 李永平 陈众议 肖丽媛

吴岳添 陆建德 赵白生 高兴 秦顺新 聂震宁 臧永清

媒体评论

梅尔维尔捕捉到了一个大目标，他为早期资本主义对待大自然的态度，勾画出大体轮廓，也预示了其未来。梅尔维尔在《白黥》所拓展的母题以及相关的气氛、基调和人物，在后来的文学和艺术发展中被不断地因袭和复制，一个多世纪以来竟然潮起潮落，从未停歇。直至20世纪中叶，美国的电影公司还推出与《白鲸》相类似的海洋恐怖故事，它就是影片《大白鲨》。无论从什么角度看，《大白鲨》都是《白鲸》的现代复制版。类似的叙述性作品今后还会陆续问世，只不过它的背景很可能不再仅仅是海洋，而是漫无边际的地球外层空间。