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1906年，高尔基对一位知名出版人说：“我有许多写作计划，而且正在考虑写自传。”此后，他多次表示想写自传。1910年，高尔基在一封信中说：“我很了解俄国的生活和文学，……总有一天我要写我的自传，真实地记录那些人那些事，在我的小说中证实那些有时似乎不可思议的事情和心态。”

《我的大学》反映了高尔基1884—1888年在喀山时期的生活，尤其是他与当时进步组织的接触。高尔基从列宁妻子1924年1月28日给他的信中得知，列宁非常喜欢这部作品，而且在生命的*后日子里常常读。

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高尔基：原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，因幼年饱尝艰辛而起笔名“马克西姆·高尔基”，意为“的痛苦”。

1918—1933年五次被诺贝尔文学奖提名。

苏联时期作品出版量多的作家，1918至1986年超过2亿册。

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这个村子里的小伙子们爱吹牛，但是他们都很胆小。他们已经有三次夜里在街上遇见我，企图打我，可是都没有打成，只有一次他们用棍子打着了我的腿。当然，我没有对罗马斯提起这些小冲突，不过他看到我走路有一点儿玻，于是猜到了是怎么一回事。

“嘿，您终于得到了这份礼物了吧？我对您说过了的呀！”

虽然他劝告我不要在夜间外出散步，但是我有时候还是穿过一个个菜园子来到伏尔加河岸上，坐在那里的白柳树下，透过晶莹的夜幕向下望去，望到河对岸的草地。雄伟的伏尔加河缓缓流淌，那毫无生机的月亮反射着看不见的太阳的光芒，给流水洒上了一层熠熠的银光。我不喜欢月亮，月亮上有一种不祥的东西，它引起我的忧愁，如同引起狗要对着月亮悲惨吠叫那样。得知月亮放射的不是自己的光芒，它本身是死气沉沉的，在它上面没有也不可能有什么生命存在，这使我感到非常高兴。在那之前，我想象月亮上面居住着铜人，他们的身体是由三角铁组成的，他们像两脚圆规那样行动，发出铿锵的声音，仿佛大斋戒日教堂里敲响的压倒一切的钟声。月亮上面的一切都是铜的——不论是植物，还是动物——所有的一切都在震耳欲聋地不断鸣响着，威胁着大地，妄图做些反对大地的恶事。当我听说在天体中月亮是个空空的星球时，我感到很愉快，但是我仍然很希望有颗大流星落到月亮上面，以足够的力量把月亮撞击得发出熊熊大火来，月球用自己的亮光照耀大地。

我瞧着伏尔加河的流水，河水似鲜亮的锦带般起伏流淌。河水起源于黑暗中遥远的什么地方，消失在岩石河岸的黑影里。此时此刻我觉得，我的思想变得更活跃更敏锐了，脑海里很容易浮现出一些思绪，那些思绪简直难以用话语表达，与白天的感想迥然不同。伏尔加河主宰一切的滚滚河水几乎是在无声无息地奔流。在那黑沉沉的宽阔的河面上移动着一艘汽轮，它宛如一只满身长着火红羽毛的巨大怪鸟，船尾发出轻柔的声响，好像是怪鸟扑动着沉重的翅膀...

他在椅子上跳起来，倾听片刻，接着对我说道：

“进步一这是为了自我安慰而臆想出来的！生活是缺乏理性的，没有意义的。要是没有奴隶制度也就没有进步，没有多数人服从少数人，人类在自己的道路上就会停止不前。我们希望使生活容易轻松，减轻劳动，结果我们只会使生活更困难复杂，使努力更沉重。开工厂造机器，是为了一而再再而三地制造机器，这是多么愚笨啊！工人越来越多，其实只有生产粮食的农民才是必不可少的。粮食一这就是用劳动向自然界索取的一切。人需要的越少，他的幸福就越多，人的愿望越多，他的自由就越少。”

喝茶的时候，罗马斯说：

“那些人真可怜，他们往往把自己最好的人杀死！可以这样认为，他们害怕好人。像这里常说的那样，好人跟他们‘不合脾气'。想当年，在我被押解到西伯利亚的途中，一个服苦役的犯人讲给我听：他做过贼，他有一伙人，一共五个弟兄。其中有一个人说：‘兄弟们，咱们不要再干偷窃的事啦，反正没有什么好处，咱们的日子过得很糟啊！’就为了这一点，他们趁他喝醉了酒睡觉的时候，把他给掐死了。讲述人在我面前非常称赞这个被害者，他说：‘后来，我结果了三个人的性命，我一点儿也不怜惜，可是对这个伙伴至今我还很怜惜。他是个好伙伴，他很有头脑，生性快乐，心灵纯洁。’我问他：‘那么，你们为什么杀死他呢？害怕他出卖你们吗？’他甚至生气地说：‘不，不论用多少金钱也收买不了他，他决不会出卖伙伴的！因为不知怎的跟他在一起不融洽了，我们都有罪，而他好像是个正人君子似的，这可不好。’”

我多次碰到害怕正直的人和杀害好人的事件。对这些正直的人有两种态度：或者是先狠心陷害他们，然后千方百计消灭他们；或者像狗似的仰望他们，对他们崇拜得五体投地。后一种情况是比较少见的。说到向正直的人和好人学习怎样生活，效仿他们的言行，这是不可能的。也许人们不愿意这样做呢？

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媒体评论

“我可以提供一些我童年记忆中的小故事，我相信这些故事有意思。”

（1913年，高尔基）

前言

与一般的自传性小说不同的是，三部曲的描写重心并非自传主人公阿辽沙的经历，而是从他作为“观察者”的角度所展示的俄罗斯日常生活。作品在读者面前打开了一幅幅彼此连缀的动态风俗画，呈现出充斥着愚陋和污秽的旧时代俄罗斯生活的特点。整个童年生活在阿辽沙的记忆中，仿佛是一个“悲惨的童话”。他所寄身的外祖父家的染坊，是一片充满着可怕景象的狭小天地，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾。家庭内部、邻里之间、街头巷尾出现的种种恶作剧和残酷行为，几乎达到疯狂的程度。市井之中充满着淫乱行为、“强者”肮脏的夸耀和各种幸灾乐祸的下流议论，以及各种可恶可恨的“娱乐”和“消遣”，如打赌叫一个店伙在两个小时内吃掉10磅火腿，一直让他吃得脸色发青，一群肥胖的买卖人却在一旁围观哄笑。在一个大杂院里，住着打算从数学上来证明上帝之存在的数学家，给商人太太姘居解闷的青年，拼死也要把自己的富裕亲戚搞得倾家荡产的无赖汉。面包作坊的工人竟要拿秤砣去殴打闹风潮的大学生们。有些农民憎恨商人和官老爷，却又时常对这些人摆出一副逢迎的嘴脸。三部曲对国民愚昧特征的揭露，差不多覆盖了俄罗斯社会各阶层。作家多次指出这是一种“俄罗斯式的愚昧”，也就是将它作为整个民族的文化心理特点之一来认识的。

书籍介绍

1906年，高尔基对一位知名出版人说：“我有许多写作计划，而且正在考虑写自传。”此后，他多次表示想写自传。1910年，高尔基在一封信中说：“我很了解俄国的生活和文学，……总有一天我要写我的自传，真实地记录那些人那些事，在我的小说中证实那些有时似乎不可思议的事情和心态。”

《我的大学》反映了高尔基1884—1888年在喀山时期的生活，尤其是他与当时进步组织的接触。高尔基从列宁妻子1924年1月28日给他的信中得知，列宁非常喜欢这部作品，而且在生命的*后日子里常常读。