飞机盒发货】资治通鉴熊逸版 第一辑 熊逸讲透资治通鉴 熊逸书院 春秋大义 江湖 中国思想史1得到 罗辑思维书籍新华书店 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

对于《资治通鉴》这样一部影响深远的史学经典，我们该以何种方式读懂？《资治通鉴熊逸版》给出了答案。这是一项跨越数年的“读史大工程”，作者熊逸为读者逐字逐句解读《资治通鉴》，但并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观。 本书为 辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪一、周纪二，以250个问题为抓手，为你展开一幅别开生面的历史画卷—— 辨真伪的史料分析：《资治通鉴》为什么这么多错？ 有启发的管理经验：胡萝卜和大棒哪个 有用？ 有深度的专题研究：战国是怎么提高人口规模的？ 有对比的世界格局：东西方继承方案有什么不同? …… 现在，请你跟随熊逸老师的脚步，知道历史的发生，理解历史的发展， 终学会运用历史的思维。

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目录

｜总目录｜

前言 从一部书到几百部书

｜第一册｜

｜导语｜

001 《资治通鉴》为什么从这个年份开始

002 司马光为什么要修《资治通鉴》

｜周纪一｜

周威烈王

周威烈王二十三年

003 全书开头为什么像打哑谜

004 谁更适合做家族继承人

005 得寸进尺为什么是一种策略

006 魏桓子为什么也屈服了

007 水攻为什么有开创性

008 晋阳城人心向背的真相是什么

009 晋阳之战是怎么大反转的

010 战国到底从哪一年算起

011 司马光为什么不语怪力乱神

012 豫让真的是个忠臣吗

013 司马光为什么不近人情

014 豫让到底应该怎么死

015 治国靠大道理还是小道理

016 第一段“臣光曰”为什么重要

017 暴君在位怎么办

018 为什么礼器比土地重要

019 周威烈王的真实处境怎么样

020 廪丘之乱到底是谁平定的

021 韩氏家族是怎么找回存在感的

022 周天子为什么会下令伐齐

｜第二册｜

023 魏文侯有哪些过人之处

024 诚信是立国之本还是权谋手段

025 魏文侯为什么温情脉脉

026 封国该给弟弟还是儿子

027 中山国是华夏还是夷狄

028 赵家为什么愿意借道给魏家

029 为了君主应该牺牲骨肉吗

030 正统儒家怎么看乐羊

031 乐羊为什么会盈箧谤书

032 魏文侯该怎么奖励大功臣

033 人治就一定不对吗

034 为什么光脚的不怕穿鞋的

036 信仰和管理有什么关系

035 选拔主管该怎么看人

037 司马光为什么不写西门豹

038 管理者怎么避免被手下人欺骗

039 法和刑到底有什么不同

040 捡一袋土豆能有多大罪

041 法律是管理工具还是契约

042 肉刑一定是重罚吗

043 放逐为什么是可怕的惩罚

044 野蛮的连坐制度为什么难以废除

045 农业改革的目的是民生吗

046 吴起为什么会杀掉妻子

047 吴起为什么投奔魏国

048 李克为什么想起了司马穰苴

049 司马穰苴的军威是怎么立起来的

050 吴起是怎样的主帅

051 《资治通鉴》第一年为什么重要

｜第三册｜

周威烈王二十四年

052 谥号是怎么越来越长的

053 楚国国君为什么能越级称王

054 楚王怎么会被盗贼杀死

055“盗杀”到底是谁出手

周安王

周安王元年至三年

056 楚国军队为什么会阻止出逃的王子归国

057 山崩在古人眼中意味着什么

周安王四年

058 郑国为什么这么难

周安王五年

059 日食为什么要说成“日有食之”

060 司马光为什么简化聂政行刺

周安王六年至九年

061 为什么宋国这么特殊

周安王十一年

062 田氏篡齐是怎么走出第一步的

周安王十二年

063 秦国设陕县有什么好处

周安王十三年

064 齐国人为什么爱戴田家

周安王十五年

065 蜀国为什么面目模糊

066 法家吴起为什么会大谈“德”

067 德与险真的不相容吗

068 吴起为什么没当上丞相

069 吴起为什么会离开魏国

070 楚悼王为什么急于任用吴起

071 吴起为什么会犯众怒

072 谁对吴起的批评最致命

073 赵武侯为什么让司马光尴尬

周安王十六年至十七年

074 为什么不能重赏帮自己夺位的功臣

周安王十九年至二十一年

075 吴起的人生终局是怎样的

周安王二十二年至二十三年

076 诸侯混战是怎么回事

周安王二十四年至二十五年

077 小国如何在夹缝中求生存

078 污点干部能不能用

｜第四册｜

周安王二十六年

079 唐朝的国号是怎么来的

周烈王

周烈王元年

080 贫瘠的成皋为什么很抢手

081 为什么说周秦曾经是一家

082 为什么说五帝谱系有漫威风格

083 周与秦是怎么复合的

周烈王三年至四年

084 燕鲁魏为什么会联手欺负齐国

周烈王五年

085 鲁阳之战到底是怎么回事

周烈王六年

086 司马光为什么总是出编年错误

087 为什么立储这么难

周烈王七年

088 爱与怕，哪个更重要

089 为什么说魏惠王赢得非常侥幸

090 魏武侯是怎么上位的

091 司马光为什么回避文学事件

｜周纪二｜

周显王

周显王元年

092 司马光为什么忽略了秦国的金雨

093 周到底在哪一年结束

094 西周国是怎么来的

095 东周国是怎么来的

周显王三年

096 黄河变红是灵异现象吗

周显王四年至五年

097 赐给秦献公黼黻是礼还是非礼

098 为什么说石门之战有里程碑意义

099 战国是怎么提高人口规模的

周显王七年

100 公叔痤为什么名字这么怪

101 少梁城为什么是战略重镇

102 司马光是如何辨别史料的

103 为什么要给秦孝公披一件儒家外衣

周显王八年

104 河西到底是谁家的地盘

105 刑名之学是怎么回事

106 刑名之学是怎么变成管理学的

｜第五册｜

107 刑名学家的进步性在哪里

108 公孙鞅初入职场境遇如何

109 公孙鞅真的被面试了四次吗

周显王十年

110 什么样的金句更有说服力

111 变法需要考虑成本吗

112 谁在拔高公孙鞅的形象

113 “法”和“律”到底有什么区别

114 公孙鞅为什么要实行什伍制

115 耕战为什么是公孙鞅的国家大计

116 公孙鞅为什么要下放爵位

117 爵位能带来哪些好处

118 怎么理解公孙鞅的量化管理

119 秦国人为什么好战

120 卢梭会怎么质疑公孙鞅

121 秦太子违法事件是真的吗

122 王安石怎么应对民众反对

123 始谤终诵是谁的理论武器

124 司马光为什么会采信《孔丛子》

125 聪明人为什么会说蠢话

126 为什么改革家会对皇亲国戚下狠手

127 司马光为什么给公孙鞅好评

128 演义体是怎么来的

129 司马光是怎么夸桓文之事的

130 公孙鞅为什么要惩罚唱赞歌的人

131 规则性和任意性如何平衡

132 国君为什么不能随便开放山林

133 东西方继承方案有什么不同

周显王十一年

134 国君该不该亲自迎亲

周显王十二年

135 为什么说今天的《资治通鉴》来之不易

｜第六册｜

周显王十三年

136 齐国为什么能容许南郭先生存在

137 齐威王是怎么对付欺上瞒下的

138 齐威王是怎么蜕变为励精图治的

139“一鸣惊人”的历史故事可靠吗

140 皇上为什么不能全靠贤人政治

141 好官怎样才算好

142 陈侯因齐敦里藏着什么秘密

周显王十四年

143 真的有夜明珠存在吗

144 齐威王怎么回击魏惠王的炫耀

145 邹忌为什么要讲排场

146 管仲为什么坚持必要的奢侈

147 邹忌是怎么上位成功的

148 为什么说晏婴不是合格的总理

周显王十五年

149 魏国吃了秦国败仗为什么会打赵国

150 为什么国君并不希望“将相和”

151 齐国该不该救援赵国

周显王十六年

152 鬼谷子是怎么被神化的

153 两军旗鼓相当怎么打破僵局

154 围魏真的救了赵国吗

155 桂陵之战后事如何

156 江乙是如何制造盟友的

157 《资治通鉴》如何避免权谋色彩

周显王十七年

158 秦国是如何实现生产追责制的

周显王十八年

159 韩昭侯为什么要向魏惠王示弱

160 申不害为什么敢冒险赌一把

161 申不害为什么没能成就韩国的霸业

162 君主为什么应该高深莫测

163 司马光为什么只字未提惠施

164 为什么说白圭是战国的商界偶像

165 到底是一个白圭还是两个白圭

｜第七册｜

周显王十九年

166 咸阳的名字是怎么来的

167 为什么咸阳更适合秦国定都

168 公孙鞅为什么会炫耀移风易俗

169 商鞅分产到户的基础是什么

170 “废井田”意味着什么

171 公孙鞅为什么要拆散大家庭

172 新政之后上门女婿为什么变多了

173 什么是法家理想的社会结构

174 中国的县制是怎么演变的

175 统一度量衡为什么难

176 《汉书》为什么要统一音律和度量衡

177 黄钟的说法是怎么来的

178 班固如何从音律推演度量衡

179 为什么加强中央集权必须统一度量衡

180 为什么要在春秋两季校准度量衡

181 公孙鞅一个人怎么打败魏国

182 为什么管理者要抓住开工资的权力

周显王二十一年

183 商鞅为什么要改收人头税

周显王二十二年

184 赵国政坛为什么接连政变

周显王二十三年

185 杀掉大夫为什么是件大事

186 卫国自降级别是怎么回事

187 卫国的国运到底怎么算

周显王二十五年

188 朱熹对司马光有什么不满

189 朱熹为什么要编写《通鉴纲目》

190 “诸侯会于京师”有微言大义吗

191 京师到底是不是国都

周显王二十六年

192 秦孝公搞了一场模仿秀吗

周显王二十八年

193 齐国该不该救韩国

194 魏惠王为什么要派太子挂帅

195 厉害的说服术到底什么样

｜第八册｜

196 战场上怎么造出强弱悬殊的势

197 孙膑是怎么设计减灶骗局的

198 孙膑是怎么布置伏击圈的

199 古代弓弩威力到底有多大

200 魏军为什么输得这么快

201 被小人陷害了该怎么办

202 田忌会听从孙膑的建议清君侧吗

203 孙膑是怎么被后世神话的

周显王二十九年

204 公孙鞅是怎么打败魏国的

205 魏惠王当初该杀公孙鞅吗

206 公孙鞅是怎么变成商鞅的

周显王三十一年

207 商鞅的结局是怎样的

208 商鞅为什么败亡得这么快

209 商鞅有没有善始善终的可能

210 赵良是怎么规劝商鞅的

211 为什么说商鞅的命运是个死结

212 轻罪重罚有什么利弊

213 如何认识商鞅的功过是非

周显王三十二年至三十三年

214 古人为什么要办社会

215 宋太丘社到底在哪里

216 为什么“宋太丘社亡“意义重大

217 孟子为什么见魏惠王

218 司马光为什么不喜欢孟子

219 假仁假义和真仁真义能殊途同归吗

周显王三十四年

220 秦国是怎么拿下宜阳的

周显王三十五年

221 为什么徐州相王是严重的“非礼”

222 韩昭侯该不该修高门

223 越国是怎么由盛而衰的

周显王三十六年

224 楚国为什么会对齐国开战

｜第九册｜

225 质子外交是怎样演变的

226 苏秦真的晚于张仪吗

227 苏秦是怎么成为文化语码的

228 苏秦是怎么跟政治结缘的

229 苏秦发奋读书的目的是什么

230 苏秦的第一次成功游说是怎么实现的

231 苏秦是怎样促成燕赵联盟的

232 《史记》是如何塑造张仪的

233 苏秦是如何游说韩魏齐楚的

234 潦倒和得志的苏秦是一个人吗

235 苏秦该不该散尽千金报恩

236 苏秦的合纵大业是真的吗

周显王三十七年

237 魏国为什么要把阴晋割让给秦国

周显王三十九年至四十一年

238 秦国是如何继续攻城略地的

周显王四十二年至四十三年

239 张仪和商鞅有什么不同

周显王四十四年

240 为什么卫国要拿城邑交换一个逃犯

周显王四十五年至四十六年

241 关于苏秦的记载到底可靠吗

周显王四十七年

242 张仪是怎样把阴谋变成阳谋的

243 张仪是怎么保留了秦国相位的

周显王四十八年

244 田婴是怎么停止修筑薛城城墙的

245 田婴为什么想要遗弃田文

246 田文是如何说服父亲田婴的

247 田文是怎样获得继承权的

248 司马光是如何看待孟尝君养士的

249 孟尝君如何对待棘手的门客

250 韩宣惠王应该如何任命国家总理

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当然，战争确实属于国之大事，没人否认这一点。《孙子兵法》一开篇就说：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”一旦关键性的战争打败了，就有可能国破家亡。但这只是军事家的算法，不是政治家的算法。在政治家看来，就算太平无事，或者敌人和潜在的敌人都被消灭了，仗还是要打。

政治账之所以要这样算，是因为人永远都是通过别人来界定自己的。借用黑格尔的话说，必须先有“你”的概念，然后才会相应生“我”的概念，而通过“你们”来定义“我们”，这就是人的心理定式。周朝人早早就意识到“生于忧患，死于安乐”的道理，忧患从何而来？显然，最好的忧患就是身边有敌人虎视眈眈。

这就意味着，就算有能力消灭敌人，也不该这么做，怕就怕敌人一没了，人也随之“死于安乐”。而且斗争是人的天性，一旦没了外敌，自然会起内讧。

所以，就算没有敌人，也有必要制造敌人。于是打仗就变成一件必不可少的社会活动一有敌人时当然要打，没有敌人时，为了“生于忧患”，维系组织内部的凝聚力，也应该制造敌人来提升团结紧张的气氛。盟友可以没有，但敌人不可或缺。

共同的恨，永远都比共同的爱更容易凝聚人心。借用美国社会学家霍弗的话：“在所有可以促成团结的催化剂当中，最容易运用，也最容易得到理解的一项就是仇恨

海涅说过，共同的仇恨所能做到的事情，就连基督教所宣扬的爱都无能为力。”

人的流动性越强，信息的获得就越便捷。在今天，越是欧洲的小国家，逛个街就能跨境的地方，价值观就越是多元化，国家向心力就越弱。公孙鞅面临的问题是，就算耕战能在秦国本地通杀一切，外来的信息还是很容易蛊惑人心。

要想安定人心，就必须缩窄人的眼界。如果严复不曾去英国留学，没机会到英国法庭上旁听庭审，很可能就在大清国踏踏实实地留着辫子，做一介温顺良民，茶余饭后和父老乡亲们一道痛骂洋鬼子和所谓“睁眼看世界”的假洋鬼子。如果严复生活在公孙鞅时代的秦国，也就不会有“睁眼看世界”的机会了。

公孙鞅敏锐地意识到，隔绝六国的信息至关重要。王木匠之所以了解稷下学宫的事情，就是因为去过齐国。只要不给他出门的机会，他也就是个普普通通的乡巴佬，只会闷头干活，不可能有什么见识。

《商君书》的一个经典命题是国弱民强，国强民弱。”（《商君书·弱民》）这是把国家和民众放在对立面上，要想国家强大，就必须把民众变弱。这个弱当然不是“东亚病夫”意义上的弱，否则就没法种田、打仗了，而是指良好的顺服性，不要有什么“独立之精神，自由之思想”，否则，秦国人不服管教，朝廷指东，他非要往西，还说出一大套理由，连带着把周围的人都蛊惑了。看一下在瓦尔登湖畔离群索居的梭罗，不交税也就罢了，还放胆写了一篇《论公民的不服从》，明火执仗地和政府唱反调。这种人就属于“强民”，个人主义太强了。这种人越多，管理难度越高，国家当然就越弱。

把秦国人变弱，就是削弱他们的独立思考能力，封闭他们的信息渠道，不让他们读书学习，一言以蔽之，就是把老百姓都变成听话的傻大个儿。当然，也并不是什么都不学，国家法律是一定要学的，这就是后来秦朝“以吏为师”的政策。

严刑峻法不足以激发人们的恐惧心理。因为即便法网再密，惩罚再严，但只要一切都按规则来办，人们就知道如何趋避刑罚，明白自己只要不犯规就没有任何人能够奈何自己，畏惧感自然就弱了。对于各种各样的禁忌，时间久了，自然习以为常，因为规则已经被内化为自我的一部分了。

一切可以被准确预期的后果都会促使人们精心计算付出和回报，争取以最小的成本换来最大的收益，敬畏心就相应地衰减了。

人间统治者要想模仿上帝或者任何至高无上的神灵，就有必要把自己打扮成恩威难测的样子，让谁都猜不透自己的心，谁在自己手下都会产生“伴君如伴虎”的恐惧感。公孙鞅之所以严厉惩办那些给新法唱赞歌的人，除了禁言、愚民的意义外，另一个意义就是树立自己的不测之威，在规则之上安置一个任意性，这是法家管理哲学的精髓，画龙点睛之笔。

从同一个历史事件当中到底能够得出怎样的经验，这显然因人而异，差异甚至可以大到黑白分明、势不两立的程度。高度赞赏《资治通鉴》的宋神宗认为，只有大刀阔斧、力排众议地推进改革，才能富国强兵，创造伟大盛世。而司马光作为《资治通鉴》的核心作者，却坚定地反对宋神宗的改革理想。两个人的见解，在历史上都能找到足够的依据，谁也说服不了谁。没办法，这就是文科的悲哀。

在儒家的价值体系里，名分问题是底线问题，哪怕既成事实无法推翻，名分上也不能做一丝一毫的让步。

书籍介绍

对于《资治通鉴》这样一部影响深远的史学经典，我们该以何种方式读懂它？

《资治通鉴熊逸版》给出了答案。这是一项跨越数年的“读史大工程”，作者熊逸为读者逐字逐句解读《资治通鉴》，但并不局限于历史本身，而是从中生发出对社会、文化等多维度、立体化的剖析，力求解读出现代人的大历史观 。

本书为第一辑，内容涵盖《资治通鉴》周纪一、周纪二，以250个问题为抓手，为你展开一幅别开生面的历史画卷——

辨真伪的史料分析：《资治通鉴》为什么这么多错？

有启发的管理经验：胡萝卜和大棒哪个更有用？

有深度的专题研究：战国是怎么提高人口规模的？

有对比的世界格局：东西方继承方案有什么不同?

……

现在，请你跟随熊逸老师的脚步，知道历史的发生，理解历史的发展，最终学会运用历史的思维。