菜根谭+围炉夜话+小窗幽记（全3册） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

　　《小窗幽记》共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。图书内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。本版原文精心核校，注译得当，版式舒朗，适合当下的读者仔细品读，为心灵寻以慰藉。

《菜根谭》为论述修身、养性、为人、处世的传世经典。全书采用语录体，集结了儒家的中庸思想，释家的出世思想和道家的无为思想，可谓集儒释道思想于一体，为旷古稀世的奇珍宝训。作者对于人性、人生和人际关系的独到见解，成为后人为人处事的指南。为了读者阅读方便，本书对原作进行了精心加工，配以注释、翻译，使读者能够无障碍阅读。

《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人“处世三大奇书”。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等各个方面，阐释古人“立德、立功、立言”的智慧，意味隽永，回味悠长。本书在对疑难字进行解释，并进行逐句翻译，帮助读者领会深意，无障碍阅读。

《小窗幽记》

卷一 醒篇

卷二 情篇

卷三 峭篇

卷四 灵篇

卷五 素篇

卷六 景篇

卷七 韵篇

卷八 奇篇

卷九 绮篇

卷十 豪篇

卷十一 法篇

卷十二 倩篇

《菜根谭》

修身篇

应酬篇

评议篇

闲适篇

概论篇

　　《小窗幽记》

　　作者:

　　陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭（今上海）人。明代文学家、书画家。

　　译注者：

　　高惠娟，《中国民间文学大系·传说·地方分卷》副主编，喜欢和擅长创作中国传统文化相关内容的文学作品，累计发表文字数十万。

　　《菜根谭》

　　[明]洪应明，字自诚，号还初道人，约明神宗万历年间人。著有《菜根谭》《仙佛奇踪》。

　　《围炉夜话》

　　王永彬（1792—1869），字宜山，湖北荆州府枝江（今湖北宜都）人，清代学者。著有《桥西山馆杂著》《说古韵言》《讲学录》等。

　　杨莉波，河南省作家协会会员，杂志社编辑。文章散见于《经济日报》《中国文化报》《北京日报》《诗选刊》《散文诗世界》以及“人民网”“新浪网”等媒体。"

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　　《小窗幽记》

　　【原文】

　　天下有一言之微，而千古如新；一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。睪三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？集灵第四。

　　【译文】

　　天下有一句话含蓄精深，千百年之后读来仍然新鲜；有一个字包含深刻的道理，百代之后读它如亲见一样，既然如此，这些字句怎么可以消失呢？风雷雨露，是天的灵气；山川民物，是地的灵气；语言文字，是人的灵气。暗中查看天、地、人三才呈现的种种现象，无非是“灵”在发挥神奇的作用，灵性如此重要，怎么可以让它消失呢？集成第四卷灵篇。

　　【原文】

　　投刺空劳，原非生计；曳裾自屈，岂是交游？

　　【译文】

　　呈上名片去拜见他人以求显达，白费心思，这原本就不是谋生之道；提着裙裾卑怯地奔走于权贵之门，又怎能说是结交朋友？

　　【原文】

　　事遇快意处当转，言遇快意处当住。

　　【译文】

　　做事遇到了痛快得意之处应当调整心态，说话说到了畅快得意之时就应该打住。

　　【原文】

　　俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。

　　【译文】

　　节俭是美好的品德，但不可刻意去求取这种好名声；清贫是一种美的称呼，只是人们很难一直安于这种清贫的美。

　　【原文】

　　志要高华，趣要淡泊。

　　【译文】

　　志向要高远，不流俗；志趣要淡泊，不追名逐利。

　　【原文】

　　好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。

　　【译文】

　　好香用来熏陶美好的品德，好纸用来写流传千古的文字，好笔用来描写精彩美好的篇章，好墨用来描画色彩绚丽的图画，好茶用来涤除抑郁烦闷，好酒则用来消除心中的忧愁。

　　【原文】

　　声色娱情，何若净几明窗，一生息顷；利荣驰念，何若名山胜景，一登临时。

　　【译文】

　　在歌舞声色中娱乐心情，哪里比得上在窗明几净的环境中休息放松；为荣华富贵绞尽脑汁，哪里比得上登上名山俯瞰美景的开心。

　　【原文】

　　竹篱茅舍，石屋花轩；松柏群吟，藤萝翳景①；流水绕户，飞泉挂檐；烟霞欲栖，林壑将瞑。中处野叟山翁四五，予以闲身，作此中主人。坐沉红烛，看遍青山，消我情肠②，任他冷眼。

　　【注释】

　　①翳：遮掩，遮蔽。

　　②消：消遣，排遣。

　　【译文】

　　竹子篱笆，茅草小屋，石砌的墙壁，鲜花盛开的长廊；松风阵阵，柏涛声声，犹如吟啸，藤萝茂盛，遮蔽了日光；流水潺潺，绕过门前，飞泉挂在屋檐；烟霞好像要停留在这里，山林幽壑变得昏暗不明。这里住了四五个山野老翁，我悠闲无事，成为山中的主人。坐看夕阳西下，直到点上红烛，看遍青山，排解了心中的烦忧，从不管别人冷眼相看。

　　【原文】

　　问妇索酿，瓮有新篘；呼童煮茶，门临好客。

　　【译文】

　　向妇人要一杯酒喝，正好瓮中有新粮酿成的好酒；呼唤童子煮茶，家中就有好友登门来访。

　　【原文】

　　胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故。

　　【译文】

　　胸中有一颗明净的心，才能悟道，明白世俗人情，摆脱世间一切繁杂事务。

　　【原文】

　　累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂①，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。

　　【注释】

　　①蹲鸱：大芋，因形状与蹲伏的鸱相似，又称蹲鸱。

　　【译文】

　　接连几个月的独居生活，满屋子萧条冷清；但我会采一朵云霞做伴侣，引青松当知己。偶尔有老翁带幼童来访，这时温一壶浊酒，蒸一盘大芋招待，大家开心地说笑，拉呱着家常话，绝不谈及市井朝廷的名利俗事。客人走了就随手关上门，一点也不需要客套告谢，像这样度过余生我就很满足了。

　　【原文】

　　茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。

　　【译文】

　　茅草屋外，忽然听到几声鸡鸣狗吠，恍恍惚惚觉得好像是生活在远离尘嚣的云中世界；竹窗下，只听到蝉鸣鹊唱，才知道沉静之中的天地如此之大。

　　【原文】

　　如今休去便休去，若觅了时无了时。

　　【译文】

　　只要现在能够停止追名逐利，归隐田园，就应该及时停止，归隐田园；如果想要等到事情都了结时再停止，那么终究是没有了结的时候的。

　　《菜根谭》

　　【原文】

　　一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏①；万善全，始得一生无愧② ，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持③ 。

　　————

　　① 便：宜，应当。觉：警觉。百行：各种品行、德行。王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇四》：“五常百行，何一而不以恭、宽、信、敏、惠行之？五常百行，道也。”罅漏：裂缝和漏穴，比喻事物的漏洞。苏轼《飓风赋》：“补茅屋之罅漏，塞墙垣之缺。”

　　② 万：所有。善：与善心相应之一切思想行为。全：周全。

　　③ 凌云：直上云霄。多形容志向崇高或意气高超。

　　【译文】

　　一旦出现一个不好的念头，就应当警觉各种品行、德行出现偏差，防范不好的念头，应当像对待渡海所用的浮囊，不能容忍哪怕一个针眼大小的裂缝和漏穴。所有与善心相应的思想行为周全无误，才能一生无愧，修养身心，当如参天宝树般，须凭借众多树枝支撑。

　　【原文】

　　忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀①；动时念想，预从静里密操持，非心自息② 。

　　————

　　① 处：处置。事为：行为、事情。方孝孺《戆窝记》：“君居其名，师其道，言论事为必有卓乎越于世者。”向：自，从。检点：约束言语行为。方干《赠山阴崔明府》：“压酒晒书犹检点，修琴取药似交关。”过：过失，过错。

　　② 念想：惦记，想法。预：事先。密：细密，仔细。操持：筹划，料理。吴承恩《贺金耻斋翁媪寿幛词》：“内政操持，内子配诸侯之位；大邦藩屏，大夫当小国之卿。”非：不对，过失。心：心思。息：停止。《易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息。”

　　【译文】

　　繁忙地处置各种事情，需要自空闲之时即注意约束自身言语行为，不恰当的行为自然就会减少；行动时的有些念头想法，首先从静处时仔细筹划，那些不恰当的心思自然就会停止。

　　【原文】

　　为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛、理路上荆棘，易夹带、难拔除者也①。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体②。

　　————

　　① 为善：做好事。而：却。自高：自以为是。胜人：胜过他人。施恩：给人以恩惠。曹植《求通亲亲表》：“诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。”名：名声。结好：交结，亲近。《周礼·春官·典瑞》：“琬圭以治德，以结好。”修业：本指研读书籍，引申为修营功业。业，古人读书写字的版。《管子·宙合》：“修业不息版。”惊世骇俗：使一般人感到惊骇。朱熹《答陈抑之》：“勤劳半世，汩没于章句训诂之间，黾勉于规矩绳约之内，卒无高奇深眇之见可以惊世而骇俗。”植节：树立操守。戈矛：冲突。孙枝蔚《讥老翁》：“岂无贫亲戚，视之若赘瘤。还闻骨肉间，往往生戈矛。”荆棘：芥蒂，嫌隙。苏轼《与刘宜翁书》：“胸中廓然，实无荆棘，窃谓可受先生之道。”夹带：夹杂附带。

　　② 真体：真实的本体。

　　【译文】

　　做好事却不忘自以为是，胜过他人；给人以恩惠却不忘追索好名声，并因此交结亲近；修营功业却不忘使一般人感到惊骇；树立操守却不忘标新立异追求奇特，这些都是好的念头中的冲突，追求义理过程中的芥蒂嫌隙，容易夹杂附带，难根除。必须荡涤干净负面思想，

　　斩断根除其滋生的萌芽，才可以显现真实的本体。

　　《围炉夜话》

　　【原文】

　　教子弟 ① 于幼时，便当有正大光明气象 ② ；检 ③ 身心 ④ 于平日，不可无忧勤 ⑤ 惕厉 ⑥ 工夫 ⑦ 。

　　① 子弟：指子侄辈，对父兄而言，泛指年轻后辈。

　　② 气象：气概，指人的言行态度。

　　③ 检：检讨，反省。

　　④ 身心：身指所言所行，心指所思所想。

　　⑤ 忧勤：忧虑勤勉。

　　⑥ 惕厉：朝夕戒惧，如临危境，不敢稍有懈怠。惕，警惕，戒惧。厉，危险。

　　语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

　　⑦ 工夫：指所达到的造诣和修养。

　　【译解】

　　教导年轻后辈要从幼年时开始，及早培养他们正直、宽大、无所隐藏的气概；在日常生活中要时时反省自己的言行和思想，不能没有忧勤戒惧的修为。

　　【原文】

　　与朋友交游 ① ，须将他好处 ② 留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

　　① 交游：交往，往来。

　　② 好处：优点、长处。

　　【译解】

　　与朋友交往，必须观察他们的优点和长处，并用心地学习，这样才能受益；对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中对照着去做，才算是真正体味到书中的真谛。

　　【原文】

　　贫无可奈唯 ① 求俭，拙亦何妨 ② 只要勤。

　　① 唯：只有。

　　② 妨：阻碍，妨碍。

　　【译解】

　　贫穷得毫无办法的时候，只有力求节俭，才可以过得下去；天性愚笨没有什么关系，只要自己比别人更加勤奋地学习，就可以获得成功。

　　【原文】

　　稳当 ① 话，却是平常话，所以听稳当话者不多；本分 ② 人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。

　　① 稳当：稳妥恰当。

　　② 本分：安分守己。

　　【译解】

　　既稳妥又恰当的言语，经常是既不吸引人也不令人惊奇的平常话，所以喜欢听这种话的人并不多；一个能安守本分的人，便是愉快的人了，只可惜能够安分守己不妄求的人，也是很少的。

　　【原文】

　　处事要代人作想 ① ，读书须切己 ② 用功。

　　① 代人作想：替他人设身处地着想。

　　② 切己 : 自己切实地。

　　【译解】

　　处理事情的时候，要多替别人着想，要换位思考；读书则必须自己切实地用功。

　　【原文】

　　一“信” ① 字是立身 ② 之本，所以人不可无也；一“恕” ③ 字是接物 ④ 之要，所以终身可行也。

　　① 信：信用、信誉。

　　② 立身：立足；安身。

　　③ 恕：推己及人之心。

　　④ 接物：与别人交际。

　　【译解】

　　一个“信”字是立身处世的根本，一个人如果失去了信用，就失去了根本，任何人都不愿意与之交往，所以人不可以没有信用；一个“恕”字是与他人交往时重要的原则，因为“恕”即是推己及人，人能推己及人，便不会做出对不起他人的事，这样于己于人皆有益，所以值得终身奉行。

　　【原文】

　　人皆欲会说话，苏秦 ① 乃因会说而杀身；人皆欲多积财，石崇 ② 乃因多积财而丧命。

　　① 苏秦：战国时纵横家，口才极佳，游说六国合纵以抗秦，使秦国不敢窥函

　　谷关有十五年，后至齐，为齐大夫派人所杀。

　　② 石崇：晋人，富可敌国，因生活豪奢遭忌而被杀。

　　【译解】

　　人人都希望自己有极佳的口才，但是战国的苏秦就是因为口才太好，才会被齐大夫派人暗杀；人人都希望自己能积存很多财富，然而晋代的石崇就是因为财富太多，遭人嫉妒，才招来杀身之祸。

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最常见方式，就是组合使用构造函数模式与原型模式，其中构造函数模式用于定义实例属性，而原型模式用于定义方法和共享的属性。结果，每个实例都会有自己的一份实例属性的副本，但又同时共享着对方法的引用，最大限度地节省了内存。另外，这种混成模式还支持向构造函数传递参数……下面的代码重写了前面的例子。可以说，这是用来定义引用类型的一种默认模式

按位非操作符由一个波浪线(~)表示，执行按位非的结果就是返回数值的反码。按位非是 ECMAScript 操作符中少数几个与二进制计算有关的操作符之一。

比较常用的创建方法是：createdocumentfragment,createelement,createtextnode,其他的要不不用，要么不能跨平台。

this关键字与函数执行时所处的作用域

使用 var 操作符定义的变量将定义为该变量作用域中的局部变量。也就是说，如果在函数中使用 var 定义一个变量，那么这个变量在函数退出后就会销毁，例如：

……可以像下面这样省略 var 操作符，从而创建一个全局变量：

编辑推荐

　　《小窗幽记》

　　“中国人处世三大奇书”之一。

　　人间清醒哲思书。

　　学用古人智慧，过好当下生活。

　　心中事，眼中景，意中人。

　　竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。

　　《菜根谭》

　　与《围炉夜话》《小窗幽记》并称中国人 “处世三大奇书”。

　　人生极简智慧书——修身养性之经典，为人处世之哲学。

　　人咬得菜根，则百事可做。

　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　《围炉夜话》

　　与《菜根谭》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

　　短小精悍，意蕴悠长； 三言两语，讲透人生哲理。

　　立德 立功 立言

　　看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。

媒体评论

　　《小窗幽记》

　　泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石。醒世持世，一字不落言筌……所谓端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备。

　　——[清]陈本敬

　　此书在日本很是流行，与《菜根谭》同为人所爱诵。

　　——周作人

　　《菜根谭》

　　人咬得菜根，则百事可做。

       ——（北宋）汪信民

　　某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。

       ——（宋）朱熹

　　立言平淡，说理精深，皆权利之徒之药石也。

      ——傅连璋

　　《围炉夜话》

　　为人处世的好书，值得好好读一读。

　　——豆瓣读者 林林子

　　言简意赅，处处金句，讲明白了很多修身养性的道理。

　　——微博读者 小马不吃草

　　一本讲述人生哲理的小书，精致有内涵，生活。

　　——知乎读者 好运