跨越界限 城市青少年的教与学 (美)瓦莱丽·金洛克 著 杨洁,唐晶晶 译 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

本书是获奖书《我们心目中的哈勒姆》的作者瓦莱丽·金洛克教授的新作。在书中，金洛克教授介绍了城市青少年参与“意义构建”的各种体验，进而围绕教学、学习和生活提出了具有批判性、创造性和高度复杂性的观点。金洛克教授不认可有色种族学生（尤其是非洲裔美国人和拉丁裔青少年）文化素养低下的传统刻板印象。她“跨越界限”，聆听纽约市哈勒姆区高中在校学生的声音，从批判性的教师研究者视角出发，为青少年提升文化素养和学习进步提供了新的发展方向。本书展示了课堂活动、学生写作与演讲、文本与时事讨论的鲜活实例，展示了围绕技能、进程、学习进步与成绩不佳而展开的各种对话。

前言

致谢

绪论“女士，你热衷于此”：跨越界限与合作变革

以学生为中心

向前迈进

第一章跨越教学与教师教育的界限

面对差异的思考方式

开端：跨越界限，源自社会变革的经验

第二章教与学的平等和多样性：常年高中的案例研究

当地环境：东哈勒姆区一览

案例：常年高中一览

对观察记录的反思

常年高中的高级英语课程和方法论问题

案例和条件：展望未来

第三章达米亚的民主：教室是文化参与的场所

继续向前寻求答案

“你必须……才能拥有民主”：课堂是民主参与的场所

民主参与在教与学中的情境实践

实践中的民主参与

达米亚的民主：暂无影响

第四章“你管谁叫作家？”：说实话，是罗伯特和奥雷利亚诺

我们是作家

接纳作家的立场

说实话，是罗伯特和奥雷利亚诺

第五章为克里斯蒂娜哭泣

谁在哭泣

权力和别人家的孩子

文化身份

走出沉默，走出挣扎

第六章超越课堂教学：图书馆门厅里的文化与社会公正

“这算文化吗？”：在图书馆里学习

突破：不依赖假设

“害怕‘害怕’本身”：最后的建议

译后记

附录A英语课程的学生

附录B职前教师向学生提出的问题

参考文献

瓦莱丽·金洛克（Valerie Kinloch），现任匹兹堡大学教育学院院长，曾任俄亥俄州立大学教育学院副教授，“劳特利奇文化系列”丛书联合编辑，有色种族学者新声音培养项目主任。致力于研究学校内外青少年和成年人文化参与和空间叙事的能力。研究成果发表在《大学写作与传播》《英语教育》《英语杂志》《语言艺术杂志》等刊物。代表作有《琼·乔丹：她的生活和书信》(2006年)、《依然寻求一种态度：对琼·乔丹作品的批判性反思》(合著，2004年)、《城市文化：关于语言、学习和社区的批判性观点》(2011年)、《我们心目中的哈勒姆：地域、种族和城市青少年的文化素养》(2010年)。2010年，获得美国教育研究协会有色种族早期职业学者奖。2011年，获得美国教育研究协会教学和教师颁发的教学研究和教师教育示范奖，美国教育研究协会课程研究部颁发的杰出研究贡献荣誉奖。

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     2007年4月的一个星期二下午4点30分左右，纽约市当地的一所大学里，清风拂面，阳光明媚。故事就发生在这所大学的一间教室里。教室里摆放着带有T形金属腿的白色长桌和黑色的椅子，铺着硬木地板。往上看，是奶油色的墙壁，安装有墨绿色的黑板。墙壁上有的地方是空白的，有的地方张贴着用浅红色笔标记过的图纸。透过窗户，可以隐约看到成群结队的学生穿梭于学校各个大楼，还能听到充斥在学校周围街道每个角落的公共交通的声音，尖锐的车轮声、汽笛声和警报声不绝于耳。虚掩的教室门是我们进出这个学术集会空间的入口，它可以缓解顶灯散发出的热量，同时，它还是一道屏障，可以隔绝走廊里嗡嗡的电梯声、喋喋不休的谈话声、教室或办公室门偶尔的咣当声等各种嘈杂声音。

正是在这间教室里，我讲授了一门为期15周的课程。与其他文学、英语方法和研究实践的课程不同，这门课聚焦于不同社会政治背景下的英语教学，面向即将毕业的研究生和在纽约市初、高中进行教学实习的学生。他们中的大多数是即将进入教育行业的白人女学生，还有一小部分是在职教师、有色种族学生和白人男学生。这些学生中本地人很少，也不确定他们将来是否真的会在城市学校中从事教学工作。这一点总让我感到非常疑惑：因为该大学坐落在学术氛围浓厚的非洲裔美国人社区、西班牙语居民聚居区、教堂、神学院、文化中心、书店和博物馆附近，他们非常关注学校和社区尤其是城市环境中的学校和社区的社会教育变革，所以无论这些学生上这所大学的原因是什么，他们都应该想成为教师才对。在这个春天的傍晚，他们欣然而又有些不知所措地聚集在一起，探讨英语教学中多样性、差异性和多元文化主义所扮演的角色，以及在这些主题下英语教学中常被固化了的思想。

在整个学期中，我和这些即将进入教育行业的学生对各种议题进行了讨论。这些议题包括教师知识和效能、文化习俗、白人特权、沉默与行动，以及公立学校中多语种或双语种有色种族学生的教育等。这些议题围绕着以下这些具体的问题展开讨论：在评论关于语言的争论（例如差异、习俗、唯英语运动）时，我们如何理解多样性和差异性？如何将学生的生活环境、种族、民族和文化身份等因素囊括在关于“多种族教学”（参见Center for Multicultural Education，2001）的讨论中？对贫困人群、工薪阶层、富裕阶层、白种人、有色种族等阶层，我们如何定义权利？针对这些阶层而实施的区别教育，其结果是怎样的？对多元文化主义的关注如何帮助我们研究有色种族学生和贫困学生学业能力的文化、地域和个人假设？

在众多议题中，这些问题引发了人们对多元文化社会和公立学校教学的讨论，尤其是在根据已有统计资料预测了美国移民人数（Rich，2000）和学校课堂上有色种族学生数量（Holloway，1993；National Center for Education Statistics，1999—2000：Pallas，Natriello，&McDill，1989；Pratt & Rittenhouse，1998）会迅速增加的情况下，关于这个议题的议论更有甚之。基于这些统计资料，为回答以上述问题，我们需要对教室、社区、课外项目和夏季研讨会中与教学相关的预设、教学实践和意识形态信仰体系进行考察。此外，我们还需要与那些经常被排除在多元文化民主社会教学和教师教育之外的学生（本书里指高中学生）多多进行交流，倾听他们关于文化、社会、社区和意识形态的观点。达林-哈蒙德（Darling-Hammond，1998）认为：

为了民主的幸存和繁荣，那些保持沉默的人需要发出自己的声音，那些被边缘化了的人需要为自己在社会中追求、创造和寻找到无数可能的位置。他们必须在美国实现民主梦想的蓝图中找到自己的梦想。（p．91）

因此，在我们的教学，特别是在教师培养计划中，倾听学生真实的见解、声音和“梦想”，可能会促进学生、教师、研究者、管理者和家长之间更深入、更有意义的教育互动。通过这种方式，我们更有可能将这种教育互动扩展到学校和非学校环境中去。

那么，18个即将进入教育行业的学生在大学里研究多样性和英语教学究竟有何意义？为什么这项研究至关重要？我们的课堂活动如何包容并凝聚两组学生——即将毕业的高中生和即将成为教师的研究生——真实的、未经雕琢的和批判性的观点？要回答这些问题，我必须承认这项工作既混乱又复杂，且充满阻力。其中一位高中生这样评论道：“你希望我们用尽全力从这些（教育）困境中走出来，可是又能走向哪里，又能（长时间停顿）依靠谁？还是算了吧，女士。”事实上，我希望2007年上半年在东，哈勒姆常年高中每周上5天我的英语课程的那些高中生，能够和我那些教师教育专业的学生一起参与课堂讨论。这27名高中生居住在纽约市的各个地区，其中大部分居住在哈勒姆东部或中部。他们中的绝大多数在今晚之前从未走进过大学的校门，因此出于各种原因，他们向我表达了一些抗拒（例如“我不属于那里”“我不够聪明”），并表现出一系列的肢体反应（例如皱起眉头，转动眼球，紧绷肩膀，环抱双臂）。

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通过在教学、学习和生活中坚持批判性、创造性和高度复杂的观点，展现城市青少年参与“意义构建”体验的方式。作者反对传统上将有色种族学生，尤其是非洲裔美国人和拉丁裔青少年定义为文化素养低下的人群的做法，她“跨越界限”，倾听纽约市哈莱姆社区高中生的声音，运用思辨的教师-研究者视角，为青少年学生提升文化素养并有所成就指明方向。