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《转角遇见李清照》以现代人的眼光和意识解读宋朝著名词人和词作，在讲述词人生平、解剖古人心态和情愫的同时，也串联编织出两宋时代的人文画卷。《转角遇见李清照》将对诗词的解读，融入历史风貌的描述和世态人心的剖析中，达到词、史、事、人交融。既有故事亦有情意抒写，缅怀盛世古人时亦不乏风趣的指点评价，是关于宋人宋词的独特读本。

第一章 清平乐——两朝风物 ◆歌唱我们时代的繁华——柳永的失败和光荣 1、倾国倾城一首词 2、你之白衣，我之卿相 3、站在大时代为你唱 ◆一个青年的观灯记——元宵词里看宋朝 1、人人都爱元宵节 2、去灯市期待一场艳遇 3、有个姑娘叫朱淑真 4、转角遇见李清照 5、和辛弃疾一起泡妞 ◆偶像请签名——每个词人都有追星族 1、梦想照进现实 2、词人笔下出西施 3、文学女青年的追星梦 ◆却见词人在高墙——写词是全民运动 1、一首词的三种出头方式 2、会写词的强盗 3、爱看美女的和尚 4、追男仔的姑娘 5、被代笔的人生第二章 醉东风——词人风骨，名士风流 ◆簪花的少年郎，老了还是少年——解读宋人簪花词 1、从别扭的司马光君说起 2、是男人就该戴花 3、老头子与花朵 4、我们永远是少年 ◆夕阳下饮酒，是种人生责任——宋祁与张先的诗酒流年 1、小宋我得意地笑 2、快活三郎和快活三娘 3、老色狼也有悲伤 4、生活是一杯苦酒 ◆词和江湖，都不能给生活以浪漫——江湖词派的真实人生 1、戴复古：那个不回家的人 2、姜白石：爱比死更冷 3、吴文英：月亮照不亮的长安 ◆大好河山可骑驴——词人们的千秋家国梦 1、想当将军的诗人 2、丈夫五十不得志 3、在缺马的朝代找一匹老马 4、一人有一个梦想第三章 玉楼春——宋朝人的恋爱 ◆于是，倾城的你——写在宋词里的艳遇与偷情 1、谁艳了谁的遇 2、人人都爱秦少游 3、你非才子，我非国色 ◆谁最懂得青楼人——词人们笔下的各种妓女形象 1、神仙？妖怪？ 2、风尘刻画谁的样子 3、我想和你喝鸡汤 ◆一生最初的苍老——那些读到绝望的爱情篇章 1、永远触不到的恋人 2、爱情的尽头 3、等待是一生最初的苍老 ◆此恨不关风与月——评选大宋最风流的男人 1、剧场版爱情 2、坡写的不是词，是寂寞 3、修要花开到永远第四章 定风波——宋词中的人生 ◆人间失格——赵佶与李煜的亡国之音 1、一个帝王在泥涂中 2、没资格当皇帝的人 3、李后主的救赎 ◆公子和他的薄情女孩们——人间痴绝晏小山 1、送我水果，还你美玉 2、小晏的大观园 3、那是最好的时光 4、天真，从可耻到可爱 ◆我姓辛，艰辛的辛——词人身份后的辛弃疾 1、英雄骑马回故乡 2、男儿到死心如铁 3、我们家的青兕和老爷子 ◆人生是写一首词——关于我们的年华老去 1、听听那冷雨 2、樱桃的滋味 3、他这样拉风的男人 4、隐士的黄昏

王芳芳，女，七十年代生人，安徽籍，现居合肥。做过多家媒体编辑；开过专栏，发表文章多篇。年岁渐长，觉得果然还是书乡最好，书卷多情，可以共度晨昏朝暮。读到亲热处，心生无数赞叹或偏见，急切间无人诉说，只好写成文字。

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再来看小晏的这阕《木兰花》:

　　“初心已恨花期晚，别后相思长在眼。兰衾犹有旧时香，每到梦回珠泪满。

　　多应不信人肠断，几夜夜寒谁共暖。欲将恩爱结来生，只恐来生缘又短。”

　　这回更离谱了。颠颠倒倒，唠唠叨叨，抱着人家离去后的被子，拼命闻着残余的香气，哭得肝肠寸断。整天这副情圣的样子，谁敢把正经事交给你做啊？他还不悔悟，像个刚涉爱河的少年，抱怨着晚上缺了一个人，好冷啊好冷啊。简直令人哭笑不得，难道你在COSPLAY寒号鸟么？最后，他发狠赌咒了，今生缘分不够，就结到来生吧，不，来生也还不够，生生世世，都和你在一起，有多好？

　　如果你是长辈，家里有个孩子，这么天天沉溺在失恋中，丢了魂似的，你生不生气，你觉得他有没出息？

　　在中国的环境里，人，尤其男人，首先是社会的人，理性的人，道德的人，此后，才是情感与本性。德行，从来不是心性的天然产物。它更多是要约束个人飞扬的心性，才借以成立。

　　合乎德行，不仅要合乎大家共知的行为规范，也要合乎一些暧昧含糊的共识。小晏这个头脑简单的家伙，跟他说规范，他也许理解，说暧昧的共识，他就手忙脚乱，蛮蛮撞撞，惹出许多啼笑皆非，甚或要被别人怒目而视了。

　　比如说感情，爱与被爱怎么均衡，付出与得到的关系，他就基本没概念。爱情、友情、人际关系，默认的法则是：我送你什么，你应以适当规格回赠。送少了，是无礼，是亏欠，送多了，是傻瓜，或别有企图。

　　不幸的是，小晏就是那个千年前，中原大地上，拿着美玉回报水果的孩子。他的心里从来没有过一杆秤，去测量轻重多寡，他就是那么兴兴头头，不假思索地跑出去，摊开手：呐，这个送给你。我们永远地要好吧？

　　他可以不问高低贵贱，不管体面，不怕被辜负，去信任每一个他遇到的人，为每一段感情全心全意付出。作为成年人，这种孩子式的天真，用亦舒的话来说，简直可耻。“天真得可耻。”亦舒笔下，那个从...

1. 诗歌，就是世界撩开它冷漠无情的面纱，向我们展现纷繁的人生之色，在书写与阅读中，扩展我们的人生体验，给想象以无限空间，让单调的人变得丰富，沧桑的人找回纯粹。

2. 这是救赎的过程。......对于李煜，是他笔下永世流传的诗歌，是遥远的故国，陌生的人们，压抑着的一声痛哭。

只要有一个人因他的一首词而审视这尘世的美与无常，他就得到了救赎。

北宋时候，词就是民间的流行歌曲，词人是大众偶像，苏东坡属于天王巨星级。好在当时，大家都比较低调，偶像不用戴墨镜也可以满街走，粉丝呢也是闷骚型，羞答答的玫瑰静悄悄地开，远远地看一眼便好，大抵不会猛扑。

我也觉得猛扑是煞风景的事情。如果是，真的真的喜欢一个人的才华、风姿、品性，到了要仰望的地步，心中必然生出谦卑与怯意，觉得那里处处都好，完美的小世界，怎么可以让自己笨手笨脚去打破？一开口，一接近，便成了唐突。

　　所以，平时，看到他的名字，听见人说起他，便要止不住地欢呼。真的有机会见到了，反会默默地退到一边，装作若无其事，任欢喜在心中纵横生长，开出一朵又一朵甜蜜的花。是，单这一见的甜蜜便已是今生的福分，我不会向造物要求更多。在以后更长久的岁月里，会依然默默地为你守望，但，并没有必要让你知道。你只要在那里，好好的，依旧给我这平庸而琐碎的人生里以无限神往，像一个永远美好在远方的梦想就好。

　　不是怕靠得太近，偶像会崩塌。虽然的确有可能。我只是觉得，在这翻手为云覆手为雨，信念终难挡住变化的人生里，还能对一个人怀着温柔的珍惜，本身已是一种幸福。而幸福，是多么地需要轻拿轻放。

也是黄庭坚人生中的秋天。上片依然写景写情而起兴，写灿烂菊花黄中感受到的丝丝萧飒，油然而起人生几何之叹。于是当尽欢，当大醉。醉后怎么样？“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。”你有风狂雨骤，我有笛声吹彻，有头上花枝照酒卮，我还要把帽子反着戴，拍手大笑，颠狂的老头儿，将你们统统雷倒。生命的逆旅，总要在大笑和斜睨后，才有足够的勇气和真诚，去深思自勉：何惧世人冷眼，浊世中守住这颗清洁的心。这样的欢乐坦荡，生死无畏。

　　这样说来，词也是可以言志的。只是言志的姿态，没那么庄重，就好像放下酒杯，随手摘下一朵花，簪在头上的姿势，漫不经心。就在这样的随意中，形象已经悄然定格。人人都说，姿态很重要，在网络时代，话语滔滔不绝，将彼此的声音淹没。每个人想要让别人看见自己听见自己，就要用最新异最夸张的姿态，来博取眼球，换得出位。脱衣服落伍，那就穿最丑陋的衣服，摆最无语的姿势，打扮成人间囧物；大声喊听不见，那就说脏话，骂人吧，造谣吧，于是姿态层出不穷，而心灵的声音呢？心灵这敏感脆弱的活物，是经不起你方唱罢我登场的热闹的。它只能远离舞台，瑟缩失语。

　　所以古时候缓慢的生活节奏也有好处，让潦倒也可以变得从容，对着一瓶花一壶酒，发很长时间的呆，想些什么。

　　黄庭坚在黔州待没多久，又被赶到戎州，前后足足五年。刚刚被平反，又被人诬告，这一次来势更凶狠，索性流放到广西。一次一次，离家更远，离老越近。不断的颠沛流离中，亲友的噩耗一个接一个传来：弟叔达死，友人秦观死，苏轼死，陈师道死……命运的狞恶面目似乎一旦暴露，便再也不肯发些许善意。

　　但人们能见到的，仍是他的不迫，与不怨。生存是要智慧的，不是官场上投机经营的智慧，而是得失坦然，宠辱不惊，是一个人在险恶逆境中，仍将灵魂放到高处，向命运含笑的智慧。

　　他是真正的能够和光同尘的达人：“不以得丧休戚芥蒂其中”的君子，人们如是说。人世多沧桑，老了容颜，亲友...

即使是在看上去最平和安宁的人生里，生活依然是一杯苦酒。比如说，我们的太平宰相晏殊大人，他那著名的一首太平调。

　　《浣溪纱》：

　　“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

　　这小词写的是闲愁。一个人没什么事情，写写词，喝喝酒，在自家的园子里逛逛，看见花落，燕来，发几句感叹。有点像吃饱了撑的。

　　但世间没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的愁。宋人写词，爱道“闲愁”，且斩钉截铁地说：“闲愁最苦”。

　　因为忧来无端，忧愁这种东西，当你真正品尝到它，就会知道，它是没有办法详细向人去说的。年岁越长，历事越多，越是如此。已经没有兴致，更没有办法像年轻人那样，嚷嚷着我好痛苦我好痛苦，去狂奔怒号着发泄。生活不是琼瑶剧，大叔不能学马景涛。现在的我们，总是只能小小地喝一口酒，环顾左右，欲说还休，最终付之与一句：天凉好个秋。

　　辛弃疾把这种状况，已经总结得很到位了。但他终究还是直直白白干干脆脆地说了出来。晏殊就不会。

　　晏殊擅小令，词集名为《珠玉词》。恰是闲雅莹润，可握可掬，如珠如玉。珠玉之气，好在晶莹和温润，你不会被它的光芒灼目，更不会为它的璀璨而敬畏，它的美一点不强势，如果比为人，就是低调含蓄。相处起来很容易，很亲切，即使相对无言都没关系，不知不觉中，你会被对方的气场浸染，如坐春风。

　　所以晏殊的这首小词，根本不必解，亦无解。你什么时候读读它都可以，拿来给家里的小孩当儿歌念也好，有口无心，记不住都无所谓。只等时间自己流过去，有一天，你会记起它。可是想来想去，也没什么好说的，只是把它的句子，默默地在心里，再过一遍——这时候，你已经知道了，欢娱和孤独，本质上并没有太多区别。

积极维护尊卑秩序的，往往是秩序里的小人物。他们之痛恨不守规矩的人，愤怒之情胜过被冒犯的尊长本人。像陆游这样的人，就特别碍眼，因为，你的特立独行，放纵飞扬，虽然与他们无涉，却是在明显地嘲笑着他们的立身信念，当他们发现，自己觉得无比宝贵的生存智慧，原来在别人那里，可以轻而易举被摒弃——最气人的是，竟然也没什么不良后果。那么，那些谨小慎微，赔过的笑脸，付出的自我贬仰……还有什么意义？

　　所以，像陆游这样的，如果过得很差，还会得几声同情，但如果总在眼前安逸地晃来晃去，人家就会很盼望他倒霉了。

　　这也可以称之为“主流”的尊严与脆弱。因为只有汇聚为主流，才能获得信心。在他们的价值体系中，人与人，只有地位身份的区别。他们看不见个体灵魂的美，掂不出人格的重量。

　　所以，陆游其实不管生活在哪个时代，在日常中，都会是很讨厌的角色。尽管他也曾为小小的官职，为了找点俸禄养家，措词哀苦地去求人，可一调过头来，喝了几口酒，就开始抓狂：“黄金错刀白玉装，夜穿浮扉出光芒，丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。”

　　多么壮烈孤绝的形象，出现在一个半老的小官员身上，可是一点都不觉得突兀，作为读者，我们知道，是陆游的话，没关系的，他有这个底气。越受困于现实，他的理想之火就烧得越灼烈。也可以从侧面解释，为什么陆游作词数量不及诗之十一，作为文体的词，虽然也可豪放派，但还是太含蓄，太宛转了，哪有诗，尤其古风来得痛快淋漓？

　　陆游后来干脆自号放翁，并大言道：一树梅花一放翁。这种人，卑琐小人都能轻易让他绊上一跤，拍掌看他的笑话。但是，想听到他认输，很难。除非他自己，向命运举手投降。

书籍介绍

《转角遇见李清照》以现代人的眼光和意识解读宋朝著名词人和词作，在讲述词人生平、解剖古人心态和情愫的同时，也串联编织出两宋时代的人文画卷。《转角遇见李清照》将对诗词的解读，融入历史风貌的描述和世态人心的剖析中，达到词、史、事、人交融。既有故事亦有情意抒写，缅怀盛世古人时亦不乏风趣的指点评价，是关于宋人宋词的独特读本。