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本书对马克思主义宗教学体系加以探究，在其学科体系中论及宗教史学、宗教哲学、宗教社会学、宗教政治学和宗教文化学这五个分支学科，在其学术体系中论及历史唯物主义、辩证唯物主义、科学无神论和宗教社会批判这四种学术理论，在其话语体系中则讨论了“宗教”“神明”“拜物教”和“异化”等核心话语。

第一编  马克思主义宗教学学科体系

  第一章  马克思主义宗教学的形成

    第一节  西方宗教学与马克思主义宗教学

      一  宗教社会学与马克思主义宗教学

      二  马克思主义宗教社会学研究的基本出发点

    第二节  马克思主义宗教学出现的历史背景

      一  马克思主义宗教学的古希腊思想资源

      二  马克思主义宗教学的启蒙思想参照

      三  马克思主义宗教学对费尔巴哈人本主义宗教观的批判

      四  马克思主义宗教学对黑格尔思想体系的批判及超越

  第二章  马克思主义宗教史学

    第一节  宗教在原始社会的产生及发展

      一  灵魂观念的产生

      二  自然宗教的出现

      三  氏族、部落宗教的发展

    第二节  宗教在古代社会的发展演变

      一  古代社会的民族宗教

      二  从多神教到一神教的发展

    第三节  犹太教的历史演变

    第四节  基督教的形成和发展

      一  基督教的起源及其早期发展

      二  基督教在中世纪前后的发展

      三  宗教改革运动与德国农民战争

      四  基督教近代以来的历史发展

    第五节  伊斯兰教的形成和发展

      一  伊斯兰教的形成

      二  伊斯兰教的发展及其特点

    第六节  对佛教和印度教历史的简论

      一  关于佛教

      二  关于印度教

  第三章  马克思主义宗教哲学

    第一节  对宗教本质问题的研讨

      一  关于宗教的本质

      二  关于宗教的界定

    第二节  对宗教哲学历史的分析

      一  论启蒙意蕴的宗教哲学

      二  论德国思辨意蕴的宗教哲学

  第四章  马克思主义宗教社会学

    第一节  宗教的本质在于人的社会本质

    第二节  宗教产生的根源在于其社会处境

    第三节  宗教发生与发展的社会关联

    第四节  对宗教社会作用的分析

      一  对宗教积极社会作用的分析

      二  对宗教消极社会作用的分析

  第五章  马克思主义宗教政治学

    第一节  马克思主义宗教政治学的政治理解

    第二节  宗教与政治关系之论

      一  宗教服务于相关政治目的及政治利益

      二  宗教在意识形态上与共产主义世界观根本不同

      三  对宗教信仰自由权利的政治诠释

    第三节  宗教与国家的关系

      一  宗教依附于国家而存在

      二  国家在一定程度上会受到宗教的约束

      三  国家允许宗教信仰自由

    第四节  宗教与政权的关系

      一  论“政教合-”

      二  论“政教分离”

    第五节  宗教与政党的关系

      一  无产阶级政党不把宗教视为私人的事情

      二  无产阶级政党理应对宗教展开思想斗争

      三  无产阶级政党对待宗教信徒的态度

      四  对待宗教的态度必须服从无产阶级政党的基本任务

  第六章  马克思主义宗教文化学

    第一节  论宗教与人类文化形态

    第二节  论宗教与人类文明发展

    第三节  论宗教与民族文化精神的关系

    第四节  论宗教与人类思想文化发展的关系

第二编  马克思主义宗教学学术体系

  第七章  历史唯物主义的学术体系

    第一节  马克思主义唯物史观创立的意义

    第二节  历史唯物主义的基本表达

      一  历史唯物主义的基本原理

      二  历史唯物主义与宗教学术的关联

  第八章  辩证唯物主义的学术体系

    第一节  辩证唯物主义对思想传统的辩证发展

      一  古希腊哲学辩证法

      二  近代德国古典哲学的辩证法

    第二节  辩证唯物主义宗教研究的学术特点

      一  把握辩证法的基本规律

      二  从物质世界、现实社会出发来看待宗教等思维形式

  第九章  科学无神论的学术体系

    第一节  对马克思主义学者无神论立场的宣示

    第二节  对无神论的科学理解

      一  对无神论与人道主义关系的探究

      二  无神论的意义与价值

    第三节  对无神论的科学运用

      一  无神论宣传对法国启蒙及无神论思想的借鉴

      二  无神论宣传应注重策略并提高理论水平

  第十章  宗教社会批判的学术体系

    第一节  马克思主义对传统宗教批判的评价

    第二节  马克思主义宗教批判的意义

      一  宗教批判是已经结束还是在继续

      二  不向宗教宣战而加强社会革命实践

第三编  马克思主义宗教学话语体系

  第十一章  关于“宗教”的话语体系

    第一节  宗教话语与宗教意识

    第二节  关于宗教内涵的话语表达

      一  对宗教话语的语源分析

      二  宗教话语的现实基础

      三  宗教话语幻想地反映了支配人之生存的外部力量

      四  宗教话语表达了人的自我意识及自我感觉

      五  宗教话语曲折地表达了人类本质的永恒规定性

  第十二章  关于“神明”的话语体系

    第一节  “神明”理解的起源及发展

    第二节  “神明”观念是对自然力量与社会力量的反映

    第三节  “神明”观念是“人的本质”的歪曲反映

    第四节  “神明”观念是人的意识的产物

卓新平，德国慕尼黑大学哲学博士，中国社会科学院学部委员，中国宗教学会名誉会长，德国宗教史协会终身会员，曾任中国社会科学院世界宗教研究所所长，国际哲学与人文科学理事会副主席。

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书籍介绍

本书对马克思主义宗教学体系加以探究，在其学科体系中论及宗教史学、宗教哲学、宗教社会学、宗教政治学和宗教文化学这五个分支学科，在其学术体系中论及历史唯物主义、辩证唯物主义、科学无神论和宗教社会批判这四种学术理论，在其话语体系中则讨论了“宗教”“神明”“拜物教”和“异化”等核心话语。