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被討厭的勇氣 二部曲完結篇：人生幸福的行動指南

幸せになる勇気: 自己啓発の源流「アドラー」の教えⅡ

詳細資料

作者： 岸見一郎, 古賀史健

譯者：葉小燕

出版社：究竟

出版日期：2016/11/01

語言：繁體中文

ISBN：9789861372273

叢書系列：哲學

規格：平裝 / 304頁 / 14.8 x 20.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

出版地：台灣

内容简介

■《被討厭的勇氣》正宗續集

完結篇，再度讓人生為之一變！

■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！

■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！

■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！

■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！

實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！

◆人人都誤解了阿德勒。

◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。

◆愛，是一門技術，也是一種決定。

◆平凡無奇的日子，就是考驗。

勇敢去愛吧！

去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！

唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心；

唯有透過去愛他人，才能促成自立；

也因著去愛人，才終於能得到幸福。

無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。

只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。

睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。

這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已：

「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」

「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」

「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」

對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」

日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？

如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！

名人推薦

■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家） 勇氣再推薦

《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。──岸見一郎

《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」──古賀史健

讀者好評：果然是名著！

◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？

◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。

◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。

◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。

◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。

作者簡介

岸見一郎

哲學家。1956年生於京都，居於京都。京都大學研究所文學研究科博士課程結業。除了專攻哲學（西洋古代哲學，尤其是柏拉圖哲學）外，1989年起，開始研究阿德勒心理學，並成為日本阿德勒心理學會認證的諮商師與顧問。自從撰寫暢銷世界各國、堪稱阿德勒心理學的新經典著作《被討厭的勇氣》後，便如同阿德勒生前所做的一樣，為了使世界更臻良善，花費許多精力在日本及海外與許多「年輕人」對話、進行諮商。著作包括《被討厭的勇氣》等多部阿德勒心理學作品。

古賀史健

株式會社batons代表。自由撰稿人。1973年出生於福岡。專門以聽寫記錄的方式從事書籍撰寫，參與過許多暢銷商業書刊與紀實文學書籍出版。2014年，因「以商業類書籍撰稿人的身分獲得注目，並讓撰稿人的地位大幅提升」而獲得該年商業書大賞的審查員特別獎。前作《被討厭的勇氣》出版後，由於對阿德勒心理學理論與實踐之間的落差感到困惑，於是再度前往京都探訪岸見一郎先生。經過數十小時的討論，以「勇氣二部曲」完結篇的角度寫就了本書──《被討厭的勇氣 二部曲完結篇》。

譯者簡介

葉小燕

專職譯者、臺灣高等法院特約通譯。

序

推薦文

不知道自己生命的價值、無法對他人的痛苦及需要給予真切的關注，是我們無法通往幸福人生的關鍵。藉由這本書，我再次感受到阿德勒個體心理學對人類生命的貢獻，也更加確定幸福的人生是可及的實現。

蘇絢慧

（諮商心理師、作家）

〈致臺灣讀者序〉在臺灣，發現阿德勒的瓶中信　　岸見一郎

〈致臺灣讀者序〉探究阿德勒的幸福要訣　　古賀史健

楔子

大家都誤解了阿德勒的思想

第一部　可惡的他，可憐的我

阿德勒心理學是宗教嗎？

教育的目標是「自立」

所謂的尊敬，即是「如實看待他人」

對「他人在意的事」寄予關注

如果擁有「同樣的心境與人生」

勇氣會傳染，尊敬也會傳染

「無法改變」的真正理由

你的「現在」決定了過去

可惡的他，可憐的我

阿德勒心理學中沒有「魔法」

第二部　為何否定「賞罰」？

教室是一個民主國家

不可以責罵，也不可以稱讚

脫序行為的「目的」？

厭惡我吧！拋棄我吧！

「懲罰」就能讓「罪過」消失嗎？

以暴力為名的溝通

生氣與責罵的意義相同

自己的人生，可以自己選擇

第三部　由競爭法則到合作法則

否定「用稱讚讓人成長」的做法

褒獎讚揚會帶來競爭

共同體之病

人生由「不完美」開始

「自我認同」的勇氣

脫序行為是以「你」為對象

人為何想成為「救世主」？

教育不是「工作」，而是「交友」

第四部　凡給予的，就得著

所有的喜悅，也來自人際關係

「信用」？還是「信任」？

「工作」為何是人生任務？

任何職業均無貴賤

重要的是「如何運用自己被賦予的事物」

你有幾位好朋友？

要先「相信」

人與人之間，永遠無法心意相通

人生中「平凡無奇的日子」即是考驗

凡給予的，就得著

第五部　選擇愛的人生

愛，不是「陷入」

由「被愛的方法」到「愛人的方法」

愛，是「兩人共同完成的課題」

切換人生的「主詞」

所謂自立，是擺脫「自我」

那份愛，是為了誰？

怎麼做才能奪得父母的愛？

人們害怕「去愛」

命中注定的人？根本沒這回事

愛是「決斷」

重新選擇生活型態吧！

維持單純

給創造新時代的朋友們

〈後記〉再一次發現阿德勒　　古賀史健

〈後記〉不要停下腳步，繼續前進吧！　　岸見一郎

岸見一郎、古賀史健

岸見一郎

哲學家。1956年生於京都，居於京都。京都大學研究所文學研究科博士課程結業。除了專攻哲學（西洋古代哲學，尤其是柏拉圖哲學）外，1989年起，開始研究阿德勒心理學，並成為日本阿德勒心理學會認證的諮商師與顧問。自從撰寫暢銷世界各國、堪稱阿德勒心理學的新經典著作《被討厭的勇氣》後，便如同阿德勒生前所做的一樣，為了使世界更臻良善，花費許多精力在日本及海外與許多「年輕人」對話、進行諮商。著作包括《被討厭的勇氣》等多部阿德勒心理學作品。

古賀史健

株式會社batons代表。自由撰稿人。1973年出生於福岡。專門以聽寫記錄的方式從事書籍撰寫，參與過許多暢銷商業書刊與紀實文學書籍出版。2014年，因「以商業類書籍撰稿人的身分獲得注目，並讓撰稿人的地位大幅提升」而獲得該年商業書大賞的審查員特別獎。前作《被討厭的勇氣》出版後，由於對阿德勒心理學理論與實踐之間的落差感到困惑，於是再度前往京都探訪岸見一郎先生。經過數十小時的討論，以「勇氣二部曲」完結篇的角度寫就了本書──《被討厭的勇氣　二部曲完結篇》。

譯者簡介

葉小燕

專職譯者、臺灣高等法院特約通譯。

yen0407@yahoo.com.tw

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既然时间有限，那么所有人际关系的成立都是以“分别“为前提。现实就是我们为了分别而相遇。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别“而努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得“。

你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。这是一个会带给初次接触阿德勒心理学的人极大冲击的概念。

哲人：是的。如果能够进行“课题分离”，人际关系中的烦恼将会减少很多。

青年：而且，先生也曾说过下面的话。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由承担”。我没说错吧？

行为方面的目标以下两点：

1、自立

2、与社会和谐共处

而支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：

1、“我有能力”的意识

2、“人人都是我的伙伴”的意识

你的“现在”决定了过去

哲人：这的确是一个很难接受的观点。但是，如果冷静地实事求是地想一想，你一定会同意。因为除此之外别无他法。

青年：您似乎是被思想的热情烧坏头脑了吧！假如过去不存在，那“历史”又是什么？难道您热爱的苏格拉底或柏拉图也不存在？您这么讲会被嘲笑不懂科学！

哲人：历史是被时代掌权者不断算改的一个巨大故事。历史常常按照掌权者制定的是非观被巧妙地算改。一切年表和史书都是被算改过的伪书，目的就是为了证明时代掌权者的正统性。

在历史中，常常是“现在”最正确，一旦某个政权被打倒，又会有新的执政者来改写过去。目的只有一个：证明自己的正统性。在这里，根本不存在真正意义上的“过去”

青年：但是

哲人：例如，假设在某个国家，某个武装组织策划了武装政变旦被镇压，政变以失败告终，他们就会以逆贼的罪名被写进历史。另方面，如果政变成功，政权被打倒，他们就会作为对抗暴政的英雄名垂青史

青年：…所以说历史常常被胜者改写？

哲人：我们个人也一样。人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写

青年：不对！个人的情况不一样！个人的过去，还有记忆，这属于脑科学领域。算了吧！这不是您这种落后于时代的哲学家能懂的领域！

哲人：……你渴望的不是“获得幸福”，而是更廉价的“获得快乐”吧？

青年：…什么？

哲人：爱的关系中并非全是快乐，必须承担的责任很大，还会有辛苦和无法预料的苦难。即使如此，你依然可以去爱吗？无论遇到什么样的困难也要爱这个人并一起走下去，你有这个决心吗？你可以许下这样的诺言吗？

青年：爱的…责任？

哲人：例如，有的人一边说着“喜欢花”，一边却任其枯萎，忘记浇水，也不倒盆，把花摆在美观的地方，根本不考虑其向阳性。的确，这个人也喜欢观赏花，这是事实，但却称不上“爱花”。爱是一种更具献身精神的行为。

你的情况也一样。你一直在回避爱应该背负的责任，只是贪恋爱的果实，既不为花浇水又不修剪。这就是短暂的、享乐性的爱

张五常教授写过一篇文章叫作《学术中的老人与海》，一个学者的价值不在于写了多少书和文章，而是你的理论被引用的次数和时间。

相对于爱，人们更愿意选择恨。因为恨比爱容易，操作简单而且责任不在我，甚至让我更有力量！但恨的结果就是相互对抗，两败俱伤。你内心的伤痛永远得不到疗愈的机会，一遇到风吹草动就会沉渣泛起、雷霆万钧。

在爱情中不存在所谓对的人或错的人，如果你决定爱他，那就是对的人。所谓的命中注定，不过是你的决定和行动

一个人要有多大的勇气，才能放弃对他人和环境的控制期待，以换取自己的自主权和控制感！他要有多坚韧的赤子之心，才能在跟人交往时，不计过去，不畏将来，不求认可和回报！

“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。

一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。

你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路

如果能够进行“课题分离”，人际关系中的烦恼将会减少很多。

还包括人如何幸福生活的“知识”。也就是，人应该如何在共同体中生活，如何与他人相处，如何才能在共同体中找到自己的位置；认识“我”，认识“你”，了解人的本性，理解人的理想状态。阿德勒把这种知识叫作“人格知识”。

尊重是什么？我要给你介绍下面这句话。那就是“尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”

尊重也是“鼓励”之根源。 青年：不对！这不是我所了解的尊重。尊重是心怀“自己也想成为那样”的愿望，类似于憧憬之类的感情！ 哲人：不，那不是尊重，那是恐惧、从属、信仰。那只是一种不看对方是谁，一...

尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力

尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己

书籍介绍

■《被討厭的勇氣》正宗續集 + 完結篇，再度讓人生為之一變！

■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！

■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！

■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！

■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！

■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家）　勇氣再推薦

實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！

◆人人都誤解了阿德勒。

◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。

◆愛，是一門技術，也是一種決定。

◆平凡無奇的日子，就是考驗。

勇敢去愛吧！

去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！

唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心；

唯有透過去愛他人，才能促成自立；

也因著去愛人，才終於能得到幸福。

《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。

──岸見一郎

《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」

──古賀史健

無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。

只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。

睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。

這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已：

「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」

「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」

「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」

對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」

日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？

如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！

讀者好評：果然是名著！

◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？

◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。

◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。

◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。

◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。

〔推薦文〕　蘇絢慧

不知道自己生命的價值、無法對他人的痛苦及需要給予真切的關注，是我們無法通往幸福人生的關鍵。藉由這本書，我再次感受到阿德勒個體心理學對人類生命的貢獻，也更加確定幸福的人生是可及的實現。

（諮商心理師、作家）

〔推薦序〕擁有信任孩子的勇氣　　　陳志恆

十幾年前，當我還是輔導與諮商領域的研究生時，在諮商理論課堂上所報告的學派，正是阿德勒的「個體心理學」。當時對阿德勒的論點仍一知半解，直至二○一四年《被討厭的勇氣》在台灣出版後，才有機會再一次重新認識阿德勒。

而今，千呼萬喚，《被討厭的勇氣二部曲完結篇──人生幸福的行動指南》總算出爐！有別於首部曲做為阿德勒心理學的地圖，二部曲則被作者定位為行動方針，也就是具體的實踐方式，讓阿德勒心理學在實際生活中有了「落地」的可能性。

在本書的前作《被討厭的勇氣》裡，阿德勒具顛覆性的理論大大地震撼了讀者，包括我在內。其中「課題分離」的觀點，甚至影響我完成了《此人進廠維修中！──讓心靈放個小假，安頓複雜的情緒》這本以情緒療癒為主題的書籍。

我是一名中學輔導教師，在長期觀察中發現到，校園中的輔導諮商與教育工作似乎一直是兩回事，甚至隱微地處在對立面。而阿德勒心理學主張，諮商師的任務就是再教育，而教育工作者則要像諮商師一樣陪伴學生；不論諮商或教育，目的都是幫助個體朝向「自立」。在某種程度上，這樣的觀點也為學校系統中諮商輔導與教育之間的扞格不入做了解套。

令人興奮的是，本書探討的各種主題正是以教育場域為核心，其中揭示的教育理念正是要幫助學生「自立」。書中提到，所謂的「自立」，就是「擺脫以自我為中心的狀態」，亦即不再繼續以自己的脆弱來支配別人（這是年幼孩子為求生存的行為模式），而能自己照顧自己的人生，同時為自己的人生負責。這樣的觀點，與我這樣一名身處教育場域中的心理助人工作者，在學生輔導與諮商方面的理念──也就是協助案主「自我決定、自我負責」，是不謀而合的。

在現今的教育現場中，可以看到許多師長（包括父母）帶給孩子的教育，事實上是阻礙孩子朝向自立發展的。不論是給予過多的干涉、代替孩子做決定，甚至用威嚇的方式管理學生，都是反「自立」的教養方式。背後所隱藏的，其實是出自於大人對於孩子的不信任。

因為不信任，所以我們無法以孩子如其所是的樣子看待孩子，也不會因為孩子本身的存在而認為孩子是有價值的；也因此，我們對孩子充滿了是非對錯的評價。在二元對立的是非標準下，我們戴上了有色眼鏡，如判官般用一些行為規準來評價孩子。我們無法看見孩子的全貌，以致孩子總是得忙著追求外在的認同，內心卻匱乏無力。

從來，我們就與孩子處在不平等的地位上！而「孩子與我們是平等的」這樣的觀點，對許多師長而言，無疑是天方夜譚！是的，身為父母或教育工作者，我們需要擁有「信任孩子的勇氣」，如此才有可能協助孩子朝向自立發展。而信任與尊敬孩子的本身，則是一種意願與選擇，但前提是：大人本身得先做到「自立」才行。

雖然至今阿德勒心理學的學派屬性仍定位不明，但我們不得不佩服他的先見之明。其真知灼見無疑地影響到後日後各種心理治療理論學派的發展，包括人本、存在、認知行為等取向的心理治療，以及家庭系統療法，甚至近十幾年來才興盛的後現代心理學。

這一次，兩位作者又採用對話方式引領我們進入阿德勒心理學的世界，這又是一本讀來令人欲罷不能的高水準作品，等著你去領略箇中美妙。

（本文作者為諮商心理師、學校輔導教師、美國NLP大學認證高階訓練師）

各界推薦

讀者好評：果然是名著！

◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？

◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。

◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。

◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。

◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。