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【本书看点】

1.《沽酌集》所收文章大多与书有关，或是书评，或是因读书而起的感想，是止庵先生读书经验之积累，也是所作书评文集中作者最满意的一本。

2. 本书此次再版，作者特作新序，新序与原序一、二同读有一脉相承之感。作者在前两版的基础上再次修订了内文并重新编排了篇章顺序，内容更精炼完善。

3.书中所写内容，从古到今，不论中外，臧否人物，漫谈世事与学理，主要包括三部分：①撰写民国人物掌故，爬梳史料再整理，涉及人物包括周氏兄弟、张爱玲、钱穆、废名等；②记录作者读书心得、探讨读书点滴，如《谈读书》《散文漫谈》《话说两种读书态度》等；③深入探讨中国现代文学与外国文学、哲学与文学的关系，如《〈枕草子〉及其他》《日本文学与我》《美的极端体验者》等。读者定会从中获得不少趣味和启发。

4.装帧精美，小开本，内文舒朗，适宜阅读。

【图书简介】

《沽酌集》收录止庵文章五十四篇，大多与书有关，或是书人书事，或是书评随想。书中既有对周氏兄弟、张爱玲、废名、钱穆等现代文学作家及其作品的品评与考据；也有对日、法、俄等外国文学、历史、艺术作品的赏读；更有说“文心”的篇目，兼谈作者买书、读书、写书、编书的心得。从古到今，不论中外，臧否人物，漫谈世事与学理，舒展自然中见性情，内敛平淡中见积淀，很好地诠释了“把阅读视为对于真理和创造的一种认同过程”的阅读观。

【编辑推荐】

止庵先生谈读书，非人云亦云、不就书论书，而是发散开去，结合人生阅历、世情世事，说些自己想说的话，读些别处读不到的东西。其见解独到，不偏狭，不妄言，虽是旧文，读来仍觉新鲜，虽一家之言，却很有一番意趣。书名“沽酌”意为沽酒自酌，作者用来比喻买书读书的纯粹简单、自得其乐，很是贴切。爱书、读书之人定会从中获得不少趣味和启发。

新序 1

原序一 5

原序二 9

卷一

关于“周氏兄弟” 3

“如鱼饮水，冷暖自知” 9

朱安的意思 15

钱玄同与刘半农 19

刘半农片断 26

关于徐志摩 32

废名佚文续考 36

废名的诗集 41

张爱玲片断 45

《张爱玲片断》后记 51

《小团圆》原稿校读记 58

自说自话 66

关于自己 70

《怀沙集》题记 97

《河东辑》序 98

谈抄书 100

关于标点符号 104

谈文章 108

散文漫谈 112

谈读书 118

话说两种读书态度 122

再谈“老妪解诗” 125

从“必读书”谈起 129

标准的标准 135

我的“读图时代” 139

《姑苏一走》抄 144

卷二

女作家盛九莉本事 151

《色，戒》与《小团圆》 188

优秀解 192

钱穆的几种小书 196

卮言稗说《大故事》 200

话题的意义 205

“新证”与《诗经》的阅读 209

思考起始之处 215

“吃茶去” 220

饮食、美食与“写食” 225

卷三

《枕草子》及其他 231

日本文学与我 238

美的极端体验者 247

穆齐尔与我 254

从《一九八四》到《美丽新世界》 259

闲话法国小说 263

有关“可能发生的事” 268

面对历史的马尔罗 273

灵感之光 280

视野与眼光 285

历史及其看法 291

当愚昧疯狂变得有趣时 296

思想、思想者和行为者 300

精彩的“管窥之见” 309

饮食行 314

贞德的装束问题 319

谈时尚 324

浴室故事 329

止庵，作家、学者。有《惜别》《画见》《周作人传》《神拳考》《樗下读庄》《老子演义》《插花地册子》等著作，并编订周作人、张爱玲作品。

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我说天底下的好文章可以分作两类，其一是“自己家的好文章”，其一是“别人家的好文章”，大致以与自己的散文美学追求是否相近来划分，其一是同路，其一是异路；同路可学，异路则学不了。譬如先秦，我最留心《论语》与《庄子》，也说得上是颇有心得，已写出一部《樗下读庄》，关于《论语》将来也打算写点什么。但是老实讲自己写文章没受过《庄子》的影响，我读《庄子》好比隔岸观火，只是一味欣赏；对《论语》则心向往之，视为毕生追求的目标，也就是说虽不可及，方向总是这个方向。《庄子》作者至少有一半兴趣是在文章本身，即如知堂翁所谓“情生文，文生情”，而且他是自得其乐，不是做戏给别人看的。像《逍遥游》讲到鲲鹏，《齐物论》讲到风，好生描绘，淋漓尽致，鲲鹏与风却非作者立意所在，末了一概弃之不顾。这种地方只能说是作者为文乐趣的体现，借用周氏的话就是：“这好像是一道流水，大约总是向东去朝宗于海，他流过的地方，凡有什么汊港湾曲，总得灌注潆洄一番，有什么岩石水草，总要披拂抚弄一下子才再往前去，这都不是他的行程的主脑，但除去了这些也就别无行程了。”《庄子》文章是作者天分所在，由得他胡乱写成。《论语》则干干净净，实实在在，而且别有一般蕴藉润泽气象；“君子坦荡荡”，孔子这话拿来形容《论语》的文章最恰当不过。魏晋六朝有四部书我最是推崇，也可以分作两组：《颜氏家训》与《世说新语》该归入“自己家的好文章”，《洛阳迦蓝记》与《水经注》却要算“别人家的好文章”了。晚明，五四，乃至外国文章，都可以如此看法。今人之作亦不例外，在我看来，二十年来中国散文有两大家，一为杨绛，一为谷林，前者朴素，是“自己家的”；后者精美，是“别人家的”，虽则谷林翁实在要算是我的一位熟人了。

我说这番话的意思，是写作以自己的天分为根底，读书却不为此所局限。天底下好文章多了，说来我都爱读，而不在乎能否从中学到一两手儿。以是否合乎自己惯常写作的路数作为读书取舍的标准，未免太狭隘了；虽然我们不能勉强人家去读他不喜欢的东西。只是说这个喜欢的圈儿不妨尽量画得大一点儿。那么是不是凡文章都爱读呢，倒也不是。天底下坏文章也多了，当然都不爱读。不过坏不坏是我自己定的，或许有人正觉得好也未可知，这个就更不能勉强了。我觉得坏文章有个共同特点，就是作态。作者下笔时总想着读者有什么反应，时而鼓动一下，刺激一下，制造一些效果气氛。然而读者不尽是傻瓜，由着你像耍猴儿似的调遣。有人受到鼓动刺激之处，也会有人觉得别扭，甚至反感，将书本子丢到一旁去了。说来这一层最怕看透；看透了就倒了胃口，从此无法忍受。这路文章坏在写假了。若前述《庄子》则不然，他是自得其乐，如入无人之境；作态者却根本没有自己。

《废名佚文考》可以说是兴会之作，完卷之后却对“佚文”二字有些拿不准了。“佚”，同“逸”，散失、失传之意也。作者另用笔名，如果没人确定是其所写，文章对他来说也许算是“佚”了，然而其实还在那里，本身并未丢失。当然现在从旧杂志报纸上找出人家用本名发表，后来自己却不愿意收入集子的作品，也都说是发现了“佚文”；相比之下我的用法好像还不太离谱儿，虽则终究是有语病的。转念一想，倒不妨按照其本义，看看废名有没有真正的“佚文”，即曾经存在而已经不复存在的文章。也算是替自己找补一下罢。

其五，见黄裳《废名》一文：

“他给我写的这一张字，也是转录他自己的《玉溪诗论》。”

一九二九年至三七年和一九四六年至四九年，废名均在北京大学任教，其间均讲过李商隐的诗，《玉溪诗论》或许即是当时所编讲义。据后人回忆，废名还讲过《论语》、《孟子》、陶渊明、庾信、杜甫、温庭筠及英国文学作品等，讲义一概未能保存。只在黄裳的文章中，抄引了所说那张字的内容：

“李义山咏月有一绝句，‘过水穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。’其第二句意甚晦涩，似指月中有一女子，并有树如小孩捉迷藏一样，藏在月里头，不给世人看见，所以我们只见明月。诗人想象美丽，感情溢露，莫此为甚。”

这与废名自己摘引的《《槐屋梦寻〉序》片断，均有如古人所谓“断圭碎璧”，多少让我们体会到所散失著述的一点意思。

从前我写过一篇《四十不惑》，当时还不到那岁数；如今年满五十，可以谈谈“五十而知天命”了。《论语》里另有两处讲到“五十”，一处讲到“天命”。《述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’”《子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。’”《季氏》：“孔子曰：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。’”合而观之，大约可知“五十而知天命”之意。盖君子“畏天命”，“小人不知天命而不畏也”，是“知天命”落实于“畏天命”，由此“可以无大过矣”，此即孔子“学易”之用心所在。然而，若“畏”了以后什么都不做，落得“四十五十而无闻焉”，亦为孔子所看不入眼。是以“五十而知天命”应该是有所为，有所不为，“知”即明白其间区别也。

“五十而知天命”乃接续“三十而立”、“四十而不惑”而言。我曾说，“三十而立”是知道了有什么该做，“四十而不惑”是知道了有什么不该做。这样一反一正的意思，体现于孔子整个人生自述之中。“五十而知天命”则深入一层，归于使命或命运。及至“七十而从心所欲不逾矩”，说来亦不离此。

书籍介绍

【本书看点】

1.《沽酌集》所收文章大多与书有关，或是书评，或是因读书而起的感想，是止庵先生读书经验之积累，也是所作书评文集中作者最满意的一本。

2. 本书此次再版，作者特作新序，新序与原序一、二同读有一脉相承之感。作者在前两版的基础上再次修订了内文并重新编排了篇章顺序，内容更精炼完善。

3.书中所写内容，从古到今，不论中外，臧否人物，漫谈世事与学理，主要包括三部分：①撰写民国人物掌故，爬梳史料再整理，涉及人物包括周氏兄弟、张爱玲、钱穆、废名等；②记录作者读书心得、探讨读书点滴，如《谈读书》《散文漫谈》《话说两种读书态度》等；③深入探讨中国现代文学与外国文学、哲学与文学的关系，如《〈枕草子〉及其他》《日本文学与我》《美的极端体验者》等。读者定会从中获得不少趣味和启发。

4.装帧精美，小开本，内文舒朗，适宜阅读。

【图书简介】

《沽酌集》收录止庵文章五十四篇，大多与书有关，或是书人书事，或是书评随想。书中既有对周氏兄弟、张爱玲、废名、钱穆等现代文学作家及其作品的品评与考据；也有对日、法、俄等外国文学、历史、艺术作品的赏读；更有说“文心”的篇目，兼谈作者买书、读书、写书、编书的心得。从古到今，不论中外，臧否人物，漫谈世事与学理，舒展自然中见性情，内敛平淡中见积淀，很好地诠释了“把阅读视为对于真理和创造的一种认同过程”的阅读观。

【编辑推荐】

止庵先生谈读书，非人云亦云、不就书论书，而是发散开去，结合人生阅历、世情世事，说些自己想说的话，读些别处读不到的东西。其见解独到，不偏狭，不妄言，虽是旧文，读来仍觉新鲜，虽一家之言，却很有一番意趣。书名“沽酌”意为沽酒自酌，作者用来比喻买书读书的纯粹简单、自得其乐，很是贴切。爱书、读书之人定会从中获得不少趣味和启发。