犹太人的货币战争——获取财富的智慧宝典 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

犹太人对金钱有独特的看法，对赚钱也有独到之处。他们认为，不管方式方法如何，只要是通过自己努力经营赚来的钱，就受之我愧。他们善于开动自己的脑筋，通过各种方式让钱生钱，有时甚至还会冒着巨大的商业风险，因为他们知道风险和利润是成正比的。另外，犹太人赚钱还会遵守严格的原则，他们坚守君子爱财，取之有道的信念，不该赚一钱一分也不取，因为他们知道拿了一分本不属于自己的钱，必定会用十分的代价来补偿。

总之，每个人都希望自己能够成为一个财富的拥有者，希望自己能够成为货币战争的胜利者。然而，天底下没有免费的午餐，只有经历过风雨才能见到彩虹。

第1箴 运用智慧装满钱袋

智慧与财富的辩证关系

犹太人的生意经是智慧的生意经

胸中有墨，才能引来黄金万两

想法把自己变成一个高财商者

第2箴 拿别人的钱为自己赚钱

借势操作

借鸡生蛋，白手也能起家

第3箴 女人的钱包容易打开

想赚钱就要想法让女人动心

钱是男人挣的，开销权却在女人手里

第4箴 哪里有钱赚哪里就有犹太人

通过购买国籍巧赚钱

合同也是商品

第5箴 君子爱财，取之有道

禁取利息和高利贷

交易要讲道理

强调道德和善行

经营要以善为本

第6箴 谈判——犹太人的嘴巴赚钱术

犹太人注重服饰和细节——“赢”在谈判之前

谈判桌上摸清对方意图，说服他同意自己的观点

得理不饶人

胸有成竹把握谈判的全局

第7箴 脚踏实地，小生意也能赚大钱

积极进取——化腐朽为神奇

生意不嫌小，即使是1美元也要赚

判断准确，才能步步为营，步步赢

第8箴 钱要会花，更要会算

精于计算，锱铢必究

培养快速心算的能力

“贴身算盘”随身带

第9箴 信息就是金钱，不放弃任何一个赚钱机会

赚钱神经一触即动

把信息变为金钱

第10箴 做金钱的主人，而不是奴隶

爱惜金钱，不该花的钱不花

控制花钱的欲望

不让金钱腐蚀灵魂

像账房先生一样盘算你的家底

第11箴22:78法则——犹太人的赚钱定律

领悟22:78之宇宙法则

利用22:78原则赚有钱人的钱

第12箴 厚利适销——犹太人的赚钱手腕

薄利多销绝不是商场的金科玉律

厚利适销——“醉翁之意不在酒”

让有钱人来引领消费潮流

奇货可居——高额定价赚大钱

第13箴 堂堂正正，不该赚的钱一分不取

以偷税漏税为耻

禁止虚假广告

第14箴 遵守契约是犹太人获得财富的保障

契约是和上帝的约定，即便吃亏也要履行

细心准备，预防毁约

第15箴 有钱不赚就是犯罪

赚钱莫问出处

钱就是钱，不是别的

绝不错过任何赚钱的机会

赚钱是做生意的目标

第16箴 自己赚钱，也要让别人赚

有钱一起赚

第17箴 崇尚变通，在没有钱的地方找到钱

贷款1美元

到处都是金钱，就看你有没有本事赚

第18箴 瞒天过海，透过法律把钱赚

钻漏洞，做“法律没有禁止”的事情

巧用法律规则，投机外汇买卖

瞒天过海赚钱术

第19箴 风险和财富成正比

当机会出现时，不怕冒险

只要值得，不惜血本也要冒险

第20箴 大钱是赚出来的，不是攒出来的

攒钱只会让人变得越来越贫穷

存款不如投资

第21箴 时间就是金钱，不容浪费

惜时如金，切勿盗窃时间

谁能抓住时间，谁就是成功者

时间价值贯穿生意的全过程

第22箴 把知识变成智慧，再变成财富

与知识相比，更重视智慧

成功不仅源于知识，而且源于智慧

第23箴 商场如战场，不要让人把你的钱骗走

惟一可以信任的人是自己

每一次都是初交

为防受骗，不惜花钱雇人监督

在商场上连妻子都不可信

第24箴 从逆境中找到发财的机会

从穷困潦倒的犹太乞丐到亿万富豪

第25箴 诚信是犹太人赚大钱的根本

诚信才能取信于人

生意中以诚待人才能得到宝贵的信誉

心底无私天地宽

第26箴 不盲从权威，相信自己赚钱的能力

不盲从父母的权威

不仰视权威，强调独立

不畏权威

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第1箴 运用智慧装满钱袋

　　智慧与财富的辩证关系

　 在经济社会中，人的成功标志和价值，更多的是依靠拥有财富的多寡来衡量的。而获得财富的多少往往和其拥有的智慧的多寡成正比。如果没有智慧就无所财富。

。 犹太人便是此中的佼佼者，他们靠自身的金钱智慧，终生不懈地追求财富，为自己赢得生存和发展的机遇。在犹太哲学中，能赚钱的智慧方为真智慧，否则，只能是个背着很多书本的驴子。

犹太商人赚钱强调以智取胜。

犹太人认为，金钱和智慧两者中，智慧较金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也即是说，能赚钱方为真智慧。这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱；活的钱和活的智慧难分伯仲。

基于这样的观念，在犹太人看来，即使是一个十分渊博的学者或哲学家，如果他赚不到钱，一贫如洗，那么学者的智慧只是死智慧、是假智慧；真正智慧的人是既有学识又有钱的人，所以犹太人很少赞美一个家徒四壁的饱学之士。

有一个这样的故事：

　加利曾为一个贫穷的犹太教区写信给伦贝格市一位有钱的煤商，请他为了慈善的目的赠送几车皮煤来。

商人回信说：“我们不会给你们白送东西。不过，我们可以半价卖给你们50车皮煤。”

该教区表示同意先要25车皮煤。交货3个月后，他们既没付钱也不再不久，煤商寄出一封措词强硬的催款书，没几天，他收到了加利的回信：

　 “……您的催款书我们无法理解，您答应卖给我们50车皮煤减掉一半，25车皮煤正好等于您减去的价钱。这25车皮煤我们要了，那25车皮煤我们不要了。”

煤商愤怒不已，但又无可奈何。他在高呼上当的同时，却又不得不佩服加利的聪明。

在这其中，加利既没耍无赖，又没搞骗术，他们仅仅利用这个口头协议的不确定性，就气定神闲地坐在家里等人“送”来了25车皮煤。

　 这就是犹太人的赚钱高招。

　 犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以世人在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，赚回钱才算真聪明。这就是犹太人的经商智慧的高超之处。

犹太人认为金钱为智慧的尺度。即活的钱比不能生钱的智慧重要，但能生钱的智慧比单纯的财富重要；而活的钱与能生钱的智慧不分高下。犹太人正是运用智慧与金钱的辩证统一的观点，摘取了“世界商人”的桂冠。

下面这则笑话可以证明：

卡恩站在百货公司的前面，目不暇接地看着形形色色的商品。他身旁有一位穿戴很体面的犹太绅士，站在那里抽着雪茄。

卡恩恭恭敬敬地对绅士说：

　“您的雪茄很香，好像不便宜吧？”

　“2美元一支。”

　“好家伙……您一天抽多支呀？”

“天哪！您抽多久了？”

“40年前就抽上了。”

　 “什么，您仔细算算，要是不抽烟的话，那些钱就足够买下这幢百货公司了。”

　“那么说，您不抽烟？”

　 “我不抽烟。”

　 “那么，您买下这幢百货公司了吗？”

　 “没有。”

　 “告诉您，这一幢百货公司就是我的。”．

　 谁也不能说卡恩不聪明，因为，他账算得很快，一下子就计算出每支2美元的雪茄每天抽10支，40年下来的钱就可以买一幢百货公司。第二，他很懂勤俭持家、由小到大积累的道理，并且身体力行，从来没有抽过2美元一支的雪茄。但谁也不能说卡恩有活的智慧，因为他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。卡恩的智慧是死智慧，绅士的智慧才是活智慧，钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的。

　　犹太人的生意经是智慧的生意经

以智慧谋钱，是犹太人的惯有想法，这也是智慧与金钱的同在与统一，犹太商人就因之变成有智慧的商人，其他不说，就拿商人来讲，在实业世界中专执金融这个牛耳就足以证明这一点。不过智慧这个词也属于模糊概念，范围极大、定义又不清，到底什么是智慧，可能各有各的说法，那么在犹太的商人看来，什么是智慧呢？

　犹太人有则笑话，谈的是智慧与财富的关系。

两位拉比在交谈：

　　“智慧与金钱，哪一样更重要？”

　　“当然是智慧更重要。”

“既然如此，有智慧的人为何要为富人做事呢？而富人却不为有智慧的人做事？大家都看到，学者、哲学家老是在讨好富人，而富人却对有智慧的人露出狂态呢？”

“这很简单。有智慧的人知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要呀。”

拉比即为犹太教教士，也是犹太人生活一切方面的“教师”，经常被作为智者的同义词。所以，这则笑话实际上也就是“智者说智”。

拉比的说法不能说没有道理，知道金钱的价值，才会去为富人做事，而不知道智慧的价值，才会在智者面前露出狂态。但笑话明显的调侃意味又体现在哪里呢？就体现在这个内在悖谬之上：

有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱昵？知道金钱的价值，但却只会靠为富人效力而获得一点带“嗟来之食”味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢？

所以，学者、哲学家的智慧或许也可以称作智慧，但不是真正的智慧，因为它同它知道其价值并甘愿为其作奴仆的金钱无缘。在金钱的狂态面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金钱重要的。

相反，富人没有学者之类的智慧，但他却能驾驭金钱，却有聚敛金钱的智慧，却有通过金钱去役使学者智慧的智慧。这才是真正的智慧。有了这种智慧，没钱可以变成有钱，没有“智慧”可以变成有“智慧”，这样的智慧不是比金钱，同时也比“智慧”更重要吗？

不过，这样一来，金钱又成了智慧的尺度，金钱又变得比智慧更为重能生钱的智慧重要；但活的智慧即能够生钱前智慧，则比死的钱即单纯的财富——不能生钱的钱——重要。那么，活的智慧与活的钱相比哪一样重要呢？无论从这则笑话的演绎还是从犹太商人实际经营活动的归纳，我们都只能得出一个回答：

智慧只有化入金钱之中，才是活的智慧，钱只有化入了智慧之后，才是活的钱；活的智慧和活的钱难分伯伸，因为它们本来就是一回事：它们同样都是智慧与钱的圆满结合。

智慧与金钱的同在与同一，使犹太商人成了有智慧的商人、使犹太生意经成了智慧的生意经：犹太生意经是让人在做生意的过程中越做越聪明而不是迷失的生意经！

　　胸中有墨，才能引来黄金万两

“知识就是力量”，犹太人也对此深信不疑，他们认为，知识是智慧的发源地，如果没有知识，智慧也就无从谈起，而没有智慧是不能成为真正的商人的。他们对于没文化的商人瞧不上眼，犹太商人大多都学识渊博、头脑灵敏。请相信，知识是致富有力的力量！一般说来，犹太人相信只有胸中有墨才能引来黄金万两。

为获取知识，犹太人对学校的正规教育和自教自学并重。众所周知，学校是获取基础知识的场所，很多专业知识及实际操作技术，只有在实践或专业学习基础上才可以得到增长。此外，由于因人而异的情况和条件，才发现他们受到正规教育的情况也不尽相同。因此，犹太人对自己独立获取知识的技能非常在意，从中指导自己的工作实践。

在犹太人眼里，知识和金钱是成正比的，只有丰富的阅历和广博的业务知识；在生意场上才能少走弯路少犯错误，这是能赚钱韵根本保证，也是商人的基本素质。一个仅能从一个角度去观察事物的人，不但不配做商人，也不能算是一个完整的人。而犹太人做生意，也乐意与学识渊博的人达成交易。

一个做钻石生意的犹太商人曾问他的合作伙伴： “你知道大西洋底部有哪些鱼类吗？”

听者乍一听问这个问题，可能都会感到莫名其妙。因为做钻石生意和大西洋底部的鱼类毫无关系，怎么问这样一个驴唇不对马嘴的问题呢？

但犹太人有自己的想法：一个钻石商人需要的是一个精明的头脑，对方连大西洋有哪些鱼类都了如指掌，可见对钻石的业务知识也同样相当熟悉，那么对巨细俱全的钻石种类的分析肯定也是全面、周到的，和这样的商人合作肯定能赚钱。

犹太民族在其这么一种宗教影响和文化氛围熏陶下，对教学和学习的重视蔚然成风，形成了一种几乎全民学习、全民都有文化的传统。尽管早期的犹太民族的学习主要以神学研究为取向，涉及知识面十分狭窄，但后来随着犹太民族受迫害流散于世界各地，他们的学习很快扩展到吸纳世界各国的文明成果了。更值得一提的是，他们勤学苦研的传统从未中断，这使犹太人特别是犹太中青年在调节其心理、增强民族凝聚力和激发求生存谋发展的创造力上，具有更大的能量。

正是这种传统的继承，使犹太人不管流散到哪里，其民族的文化整体素质都比别的民族要高。以美国为例，在20世纪70年代，在金融、商业、教育、医学、法律等高文化行业中，美籍犹太男子占70％、女子占40％，而同期全美国平均只有28．3％的男子和19．7％女子加入此行列。

而在为灵巧、收入的两大职业医生和律师中（他们要求文化素质特别高），犹太人所占的比例却。如20世纪70年代，美国共有3万多名犹太医生，占美国私人开业医生总数的14％；另外有约10万名律师，占美国总律师数的20％左右。

犹太人靠其高素质的文化，在择业和创收方面就胜人一筹，且不说其在经商中巧用谋略的巨大收入了。以美国为例，据统计，一个高中毕业生一辈子靠打工收入，比一个同样工种的初中毕业生多挣10万美元；一个大学毕业生又要比一个高中毕业生一辈子多挣20万美元。在美国的200多万犹太人中，高中毕业占64％，大学毕业占32％。而在美国总人口中，高中毕业只占35％，大学毕业占17％。这个文化水平的群体差异，使在美国的犹太人的收入比美国全国平均收入高得多。据统计，1974年美国犹太人家庭平均收入为13340美元，而美国的平均家庭收入只有9953美元，犹太人家庭高出了34％。

犹太人把知识视为财富，认为“知识可以不被抢夺且可以随身带走，知识就是力量”，所以他们十分重视教育。犹太人有个说法，犹太人一生有三大义务，义务就是教育子女。他们教育子女，目的在于让后代能在竞争的社会中求得生存和发展，壮大自己和民族的力量。犹太人对教育问题己跳出了宗教和神学范畴，认为现代社会经济生活处于越来越迅速的发展变化之中，科学知识日新月异，如果与时代发展的步伐，激烈的竞争中必须遭到被淘汰的命运，经商做买卖，从事科学技术事业无不如此。

统计结果表明，近十多年来的工业新技术，有30％已与时代要求不相适应了。电子产品的寿命周期已限制在3年左右，超导技术和信息高速公路的蓬勃兴起，一次新的工业革命已在拉开帷幕。当今世界的经济和科技的发展趋向全球化，知识型经济成为争夺相对经济优势的主要手段。在这样多变的世界里，任何故步自封、因循守旧、缺乏远见和不求上进的人，命运中将注定失败。犹太人深明大义，不但自己努力学习，自觉接受新的知识，对后代的培养更为倾心，为如何培养他们成为文化素质较高的人才为遗余力。的确，犹太商人的观念是正确的，他们把知识看作致富的

力量，谁掌握了知识，谁就有力量，因此世界上的犹太商人成为流的商贾。

　　想法把自己变成一个高财商者

高财商者就是比别人拥有更多经商智慧的人，不言而喻高财商者更容易获得金钱，所以要想获取更多的金钱，就要想办法把自己变成一个高财商者。

美国财富专家乔·史派勒的一本书叫《动手来种钱》，是犹太商人共同欣赏的书，书中有一个只剩下1美分的人，这个人正准备开始用掉1美分时，一个想法突然冒了出来，他把钱换成美金的铜币，他提示自己每次花钱时，就要让钱再以10倍或更多倍的数量再返回自己的口袋。这是一种奏效的方法！这个人后终于财源广进，成为一个腰缠万贯的富翁。

动手“种”钱之前，犹太商人认为有几个问题需要弄清楚：

（1）淘金还是卖水

19世纪中叶，发现金矿的消息从美国加州传来。许多人认为这个发财机会千载难逢，于是纷纷奔赴加州。17岁的小农夫亚默尔也成为这支庞大的淘金队伍中的一员，他同大家一样，历尽千辛万苦，赶到加州。

淘金梦的确很美，做这种梦的人也比比皆是，而且还有越来越多的人纷至沓来，一时间加州遍地都是淘金者，而金子自然不能如淘金者的意愿，越来越难淘。不但金子难淘，而且生活也越来越艰苦。当地气候干燥，水源奇缺，许多不幸的淘金者不但没有圆致富梦，反而丧身此处。小亚默尔经过一段时间的努力，和大多数人一样，不但没有发现黄金，反而被饥渴折磨得半死。一天，望着水袋中一点点舍不得喝的水，听着周围人对缺水的抱怨，亚默尔忽发奇想：淘金的希望太渺茫了，还不如卖水呢。于是亚默尔毅然放弃对金矿的努力，将手中挖金矿的工具变成挖水渠的工具，从远方将河水引入水池，用细沙过滤，成为清凉町口的饮用水。然后将水装进桶里，挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。当时有人嘲笑亚默尔，说他胸无大志。“千辛万苦地到加州来，不挖金子发大财，却干起这种蝇头小利的小买卖，这种生意哪儿不能干，何必跑到这里来？”

　 亚默尔毫不在意，不为所动，继续卖他的水。哪里有这样的好买卖？把凡乎无成本的水卖出去。哪里有这样好的市场？那么干渴难忍的人都在等着他的水。结果，淘金者都空手而归，而亚默尔却在很短的时间靠卖水赚到几千美元，这在当时是一笔非常可观的财富了。

　 一个高财商者无论在什么情况下，都能发现致富的机遇，他们似乎对财富有一种特殊的感觉；而些低财商者，让财富从自己的身边溜走，却毫无察觉。

（2）小钱和致富

有两个年轻人一同去寻找工作，其中一个是英国人，另一个是犹太人。

他们都怀着成功的愿望，寻找适合自己发展的机会。有一天，当他们走在街上时，同时看到有一枚硬币躺在地上，英国青年看也不看就走了过去，犹太青年却激动地将它捡了起来。

英国青年对犹太青年的举动露出鄙夷之色：连一枚硬币也捡，真没出息！

　 犹太青年望着远去的英国青年心中感慨：让钱白白地从身边溜走，真没出息！

　 后来，两个人同时进了一家公司。公司很小，工作很累，工资也低，英国青年不屑一顾地走了，而犹太青年却高兴地留了下来。

　……

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要想在商业上获得成功，主应该向犹太人取经，学习他们的坚忍不拔，学习他们的刻苦用心，学习他们的全神贯注，学习他们对商业的执著追求，学习他们赚到金钱的每一个细节。你就打开了犹太人成功经验的宝库。

书摘插图

前言

前言

世界上很少有一个民族像犹太人那样，在5000多年的历史文明当中，竟然有2000多年的流离失所。在这2000多年里，他们没有国家，没有政府，流浪于世界的各个角落：他们没有权力，没有地位，到处都受人欺凌、甚至屠戮。然而，任何一个时代，任何一个有犹太人居住国家，

书籍介绍

《犹太人的货币战争:管理精英的案头必备》全面解读了犹太人赚钱的方略，力图对犹太人的货币战争作一个全面的展示，在这里，你将知道怎样从法律的缝隙中掏出金币，怎样用智慧聚敛财富，怎样打赢每一场赚钱战役，怎样在风口浪尖上淘金，怎样在谈判桌上赚钱，等等。这是一本犹太人赚钱智慧书，希望读者朋友们认真阅读，它必定会让你受益匪浅。犹太民族是世界上最富有的民族，犹太商人是世界上第一等的商人，尽管全世界所有犹太人加起来还占不到人类总数的1%，但是他们却经常成为人们的话题，受到人们的关注。有些权威人士曾经这样调侃：三个犹太商人在家打个喷嚏，世界上所有的银行都将会引起感冒；五个犹太财团坐在一起，便能控制整个人类的黄金市场；美国虽然是首富，但美国人的钱却装在犹太人的口袋中。

也许因为犹太人太能干、太精明，上帝赐给他们的“应许之地”贫瘠无比：地上少内河，地下无矿藏，一半国土是荒漠。然而，流散世界两千多年后，他们竟能在这样的环境中复兴，让荒漠变绿洲，农业、教育、军事和科技都很发达。